世间万物，皆有定数、人之一生，自呱呱坠地，吸入第一口凡尘之气，其命理格局便已然落定、这生辰八字，如同天地间无形的契约，暗藏着一生的荣辱兴衰、福祸起伏、在众多探寻命运的法门之中，唐代袁天罡所创的“称骨算命法”，以其简明而又深奥的特点，流传至今，为无数善男信女指点迷津。
此法，是将人之生辰，即年、月、日、时，所对应的天干地支，各自赋予特定的“骨重”，以“两”和“钱”为单位、四项相加，所得总重，便是一个人的命重、命重不同，其命格诗曰的判词亦千差万别。
今日，我们不谈乾纲独断的男命，专论绕指柔情的坤造，也就是女命、许多前来问命的缘主，最关心的无非两件事：一是此生能否得享富贵，二是阳寿几何、那么，在称骨算命中，女人究竟几两几钱，方可称得上是富贵之命？其寿元又有何说法？
坤造骨重之阶：福禄深浅的标尺
称骨算命，其骨重并非越重越好，也非越轻越贱，讲求的是一个恰如其分、过重则福厚难担，易生波折；过轻则福薄如纸，难抵风霜、对于女命而言，其骨重所对应的命格，大致可分为几个层次。
三两以下：风中之烛，磨砺中求生
若女命骨重低于三两，通常意味着其先天福缘稍显浅薄、此类命格，多半出身寻常人家，难得祖荫庇护，一生需靠自己双手打拼。
譬如 二两六钱 之命，判词有云：“平生衣禄苦寻求，每日辛劳不暂休，女命生来此轻数，为人刚直操劳心、” 此命格的女子，心性多半刚强，不愿屈居人下，但运势却常有阻滞，做事事倍功半、她们是家庭的支柱，是默默奉献的基石，一生为子女丈夫操劳，却少有为自己而活的时光、虽无大富大贵，但若能持家有道，勤俭节约，晚年或可得子女孝顺，安享天伦。
又如 二两八钱 之命：“女命生来八字轻，为善作事也无因，你把别人当亲生，别人对你假殷情、” 此命格的女子，心地善良，待人真诚，却容易遇人不淑，真心错付、在感情与人际交往中，常感失落与疲惫、她们需要学会保护自己，带眼识人，将善良用在值得之处、此生命运，关键在于婚姻、若能得一良婿，知其冷暖，懂其不易，则能扭转乾坤，后半生渐入佳境。
此类轻命，并非注定一生凄苦、命轻者，如小舟行于江湖，虽易受风浪侵袭，但胜在灵活，掉头容易、若能修心养性，广结善缘，于逆境中锤炼心志，亦能活出自己的精彩。
三两至四两之间：衣食无忧，安稳是福
这个区间的骨重，是世间大多数女子的写照、她们的命格，没有惊涛骇浪，亦无一步登天的奇遇，有的是细水长流的安稳与平和。
三两五钱 为例：“女子走冰怕冰薄，出行交易受残折，婚姻周郎休此意，官司口舌须相克、” 此命初看似乎不佳，言其行事需谨慎，如履薄冰、但细解之，实为一种警示、此命格的女子，性格多半务实，不喜张扬，一生追求安稳、早年或有些许波折，求财不易，婚姻也需经历考验、但只要能安分守己，处理好人际关系，避免口舌是非，中晚年运势便会逐渐亨通、她们的福气，不在于财富的堆积，而在于家庭和睦，子女贤孝，一生无大灾大难，这便是人间最实在的福分。
再看 三两八钱：“凤鸣岐山四方扬，女命逢此大吉昌，走失夫君音信有，晚年衣禄财盈箱、” 此命格已然显露出富贵之气、“凤鸣岐山”是周朝兴盛的吉兆，预示着此命女子不同凡响、她们或许早年经历过分离或困顿，但心志坚定，终能守得云开见月明、此命旺夫运极强，能助丈夫事业腾飞、待到晚年，财运亨通，子女有成，一生先苦后甜，福泽深厚。
四两以上：天生福禄，富贵可期
当女命骨重超过四两，便可正式步入“富贵命”的行列、这个层次的命格，往往意味着优越的出身、顺遂的人生以及旁人艳羡的福气。
四两二钱：“杜井破废已多年，今有泉水出来鲜，资生济竭人称美，中运来转喜安然、” 此命格如枯井逢甘泉，有绝处逢生、时来运转之象、拥有此命的女子，或许并非生于大富大贵之家，但天资聪颖，心性善良，自身能力出众、她们的人生转折点多在三十岁之后，中年运势勃发，无论是在事业上还是家庭中，都能取得令人瞩目的成就、她们的富贵，多半是凭借自己的智慧与努力得来，受人尊敬，名利双收。
四两六钱：“孤舟行水离沙滩，离乡出外早过家，是非口舌皆无碍，婚姻合配紫微房、” 此命格的女子，有离家发展的趋势，且在外能遇贵人，闯出一片天地、她们性格独立，有主见，不畏人言、婚姻运极佳，能嫁得贵夫，夫妻二人情投意合，共同创造美好的生活、所谓“紫微房”，即指配偶非富即贵，能得夫家之力，一生尊荣。
五两以上：凤格之命，人间极贵
骨重达到五两以上的女命，可谓是凤毛麟角，是真正的“凤格”、她们是天之骄女，生来便集万千宠爱于一身，一生顺风顺水，福禄寿三全。
例如 五两二钱：“顺风行舟扯起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通、” 此判词意象极为豁达顺畅、拥有此命的女子，家境优渥，从小衣食无忧，受良好教育、她们气质高雅，见识不凡，一生中几乎遇不到什么大的坎坷、婚姻美满，夫君多为社会名流或权贵人士，自己亦能在所处领域发光发热，成为众人仰望的对象、她们的一生，就如一帆风顺的航船，轻松惬意地驶向成功的彼岸。
又如 五两五钱：“发政旅仁志量高，女命求财任逍遥，交舍婚姻多有意，无君作合自成交、” 此命格的女子，不仅富，而且贵、她们志向远大，有格局，有智慧，甚至具备一定的领导才能、在财富与婚姻上，她们拥有极大的主动权，能够吸引到同样优秀的伴侣，强强联合、她们的人生，是自主选择的结果，活得潇洒而通透，是真正意义上的人生赢家。
坤造寿元之探：命理与养生的辩证
谈及寿元，这是一个沉重而又无法回避的话题、在传统的称骨算命判词中，对于寿元的描述，往往是一个概括性的数字，如“寿元七十有三”、“享年五十八岁”等等。
例如，二两九钱 的判词结尾便有“寿元六十三岁，过此亦是苦极”的说法、而 四两九钱 的判词则言“寿元八十之外，子孙福禄荣昌”。
我们应如何看待这些关于寿命的论断？
必须明白，袁天罡创制此法时，是在唐代、当时的社会环境、医疗水平、生活条件与今日之中国北京（2026年）有着天壤之别、古人平均寿命不过四五十岁，能活到六十已是古稀、判词中的寿元数字，是基于那个时代的背景得出的一个“相对”概念、一个在唐朝被断言“高寿”的命格，其寿元数字放到现在，可能只是平均水平。
命理所揭示的，是一个人先天的“气数”和“潜能”、它好比一辆出厂的汽车，理论上可以行驶多少公里、但最终能跑多远，还取决于后天的保养、路况的好坏以及驾驶员的习惯。
一个命格中注有高寿信息的人，如果后天暴饮暴食，作息紊乱，心胸狭隘，怨天尤人，那么便是在不断地损耗自己的“福报”与“精气”，再好的底子也经不起折腾，最终可能达不到命定的寿数、这便是“折寿”。
反之，一个命格中显示寿元平平，甚至有“关口”（即生命中比较危险的年份）的女子，若能懂得养生之道，保持心境平和，乐善好施，积德行善，那么她就在为自己的生命“添油续命”、通过后天的努力，完全有可能平安度过关口，甚至活得比命理预示的更加长久、这便是“延寿”。
对于寿元，我们应持一种“知天命，尽人事”的态度、通过称骨算命，了解自己生命中可能存在的薄弱环节和关键年份，从而提前预防，多加注意、譬如，若判词中提到“中年谨防小人”、“晚年注意健康”，就应该在相应的人生阶段，更加谨慎地处理人际关系，更加注重身体的保养。
命运，从来不是一张写死的判决书，而是一幅可以渲染和修改的草图、骨重之数，是这幅草图的底色和轮廓，它决定了你更容易画出山水还是花鸟、但最终这幅画是浓墨重彩还是清雅淡泊，画笔始终掌握在自己手中。
所谓“富贵”，也远非金钱与地位所能完全定义、内心的丰盈，家庭的和睦，身体的康健，精神的自由，皆是无价的富贵、一个骨重二两六的女子，若能与丈夫相濡以沫，将子女教育成才，邻里和睦，身体无恙，她的幸福感，未必会输给那位身居高位、家财万贯却内心孤独的五两凤格之命。
知命，是为了更好地运命、了解自己的骨重与命格，不是为了让你听天由命，或沾沾自喜，而是为了让你更清晰地认识自己，扬长避短，趋吉避凶、轻命者，当知勤能补拙，善可改运；重命者，须知福不可恃，德能载物、如此，方不负生而为人的这一趟修行。
