各位善信，今逢甲辰年，斗转星移，时至二零二六年，京城之上，天地之气流转不息、吾辈探究宇宙之玄机，深究数字之奥秘、今日所论，乃是那居中不偏，亦吉亦凶之数——“五”。
数字五，在中华传统文化乃至玄学风水之中，地位举足轻重、其首要寓意，便在于“中”、观乎河图洛书，五居中央，乃是四方四维之枢纽，八卦之核心，万物之本源、洛书九宫格，以五为中宫，统摄乾坤，是天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射的交汇点、它象征着平衡、稳定、统领与和谐、没有中宫的稳定，四面八方便无从依附，失去了秩序、故而，五有“帝王之数”的雅称，象征着尊贵、权柄与驾驭万物的能力。
五行之中，数字五与“土”元素紧密相连、土居中央，承载万物，孕育生机、木、火、金、水四行皆需土的滋养与支撑、这种中央与土的结合，赋予了五极其强大的聚合力与承载力、它能够调和冲突，促成圆满、我们常言“五福临门”，指的便是寿、富、康宁、攸好德、考终命这五大人生福祉的圆满汇聚；“五谷丰登”则寓意着农业的兴旺，食禄不愁；“五子登科”更是学业功名的极致、这些皆是五作为中央与土之数的正面体现，它代表着汇聚、圆满、富足与安定。
然，天地万物，阴阳相济，吉凶相伴、数字五在某些特定情境下，亦能显现其凶煞之气，成为需谨慎应对的数字、这其中，最为人所熟知且影响深远的，便是风水学中每年飞临不同宫位的“五黄廉贞星”。
五黄廉贞，乃九星之一，五行属土，为一颗极具破坏力的凶星、它被称为“戊己大煞”或“正关煞”，所到之处，轻则破财、疾病、是非缠身，重则意外血光、官非牢狱，甚至危及性命、其力量之强，足以撼动一宅之气运、五黄星的凶性，源于其土性的极端扩张与滞塞、当五黄星飞临某一方位，若该方位峦头不佳，或流年冲犯，其负面能量便会被激发、例如，若五黄飞临客厅或卧室，居住者易感压抑、脾胃不适；若临大门，则一家人易招惹是非、破财连连；若临厨房，则主妇健康受损，家中易有火险；若临办公室，则事业受阻，小人当道。
五黄煞的化解之道，在于泄其土性、耗其能量、五行之中，金能泄土、故而，在该方位摆放铜钱、铜葫芦、铜麒麟、风铃等纯铜制品的风水物，能有效泄去五黄的煞气、亦可放置一碗清水，内投入六枚铜钱（六白金星为武曲金，可化解五黄之土），每日更换，以水泄土，以金化煞、保持该方位的清净、整洁，避免动土、修造、敲打、摆放红色或黄色物品，以免催旺其凶性，也是至关重要的法则。
除了飞星风水中的五黄煞，在某些民间玄学派别中，亦有“五鬼”之说、这里的“五鬼”并非指具体的鬼怪，而是一种象征着意外、灾祸、破败、口舌是非的负面能量、例如，八宅风水中，五鬼方通常是破财、口舌、疾病之方、一些数字组合中若出现不当的“五”，也可能被解读为带有“五鬼运财”或“五鬼缠身”的暗示、前者通常指不义之财，来得快去得也快，甚至惹祸上身；后者则意味着运势低迷，小人作祟、对待这些说法，吾辈应持慎重态度，明辨其理，不可盲目。
在日常生活中，数字五的吉凶体现也颇为普遍、例如，门牌号码、楼层、车牌号码、电话号码乃至个人银行卡号等，其中若含有“五”，其影响便需细细考量。
若所处环境的中央区域常年堆积杂物、秽气不洁，或有缺角，则五行土气受损，中央不稳，易影响全家人的健康与运势，尤其表现为脾胃问题、决策失误等。
在数字组合中，若五与不吉利的数字（如二黑、病符星、七赤破军星）结合，其负面效应可能被放大、反之，若与吉利的数字（如一白、六白、八白、九紫）搭配，则能起到平衡和调和的作用，甚至能将五的中央协调之力，转化为积极的助益。
归根结底，数字五的吉凶并非一成不变，其关键在于“中庸之道”与“平衡之理”。
当五居中守正，得其平衡和谐之气，它便象征着权柄、稳定、富足与圆满、如同一国之君，坐镇中央，则四海升平，国泰民安。
当五失其平衡，土性过旺或受冲克，它便会呈现其滞塞、压抑、破坏的一面，如同淤积的泥土，堵塞了生机流通的渠道，便会引来灾祸。
吾辈在运用或选择与“五”相关的数字时，应结合自身的八字命理、居住环境的流年飞星布局，以及整体的数字组合进行综合判断、切勿因其一隅之吉而忽视其潜在之凶，亦不可因其一时之凶而全盘否定其本具之吉。
凡事皆有其两面性，深谙其理，方能趋吉避凶，化煞为权，驾驭数字之能量，为己所用，达至天人合一之境、此乃吾辈风水玄学之核心要义。
