华夏大地，山川形胜，气象万千、古往今来，先贤智者观天察地，体悟自然运行之道，将风水之学融于筑城建都、一座城市的兴衰，往往与其地理格局、龙脉走势、水势聚散紧密相连、我辈风水师，审时度势，洞悉地脉，今日便与诸位一同探讨，中华大地上的“四大风水城市”。
论及风水城市，首推北京、此地乃是真正的帝王之都，其选址与营建，无不体现着风水思想的极致运用、北京的龙脉，源自西北方的燕山山脉，绵延千里，气势磅礴、昆仑山为中华龙脉之祖，一路东行，分支众多，至燕山一带，形成环抱之势，护佑京城、西北高而东南低，乾为天，地势顺应天道，玄武靠山，朱雀朝向、西山与东山，犹如青龙白虎，拱卫左右、永定河、潮白河等水系，于京城外围流淌，构成“玉带环腰”之象，聚财纳气。
北京城的核心，紫禁城（故宫）的布局更是风水典范、坐北朝南，中轴线贯穿，太和殿、中和殿、保和殿三大殿依次排开，形成“明堂”开阔，气场宏大、周边的景山，本是堆土而成，其作用在于镇守中轴线，成为“案山”，藏风聚气，防止龙气外泄、而北海、中海、南海等水域，则巧妙地引入活水，象征财富的流动与汇聚、北京的这种“四灵具足，山水环抱，中轴线贯通”的格局，使得其帝王之气绵延数百年，即便朝代更迭，帝都地位始终稳固，其深厚的风水基础功不可没。
次观南京、古称金陵，帝王气象浓郁，素有“虎踞龙盘”之称、南京的龙脉，主要来源于钟山，此山连绵起伏，气势雄伟，犹如一条巨龙盘踞城东、玄武湖在城中，乃是钟山之余脉，是城内的聚气之地、长江自西而来，蜿蜒而过，环抱南京城，带来滚滚财气与生机、长江在此处形成一个大的湾流，宛如玉带缠腰，是风水中极佳的“水口”，藏风聚气、紫金山与长江的巧妙结合，使得南京具备了极强的帝王之气。
南京的风水格局，又带有其独特的复杂性、金陵之地，龙气太盛，且有出海之势，易导致“龙困浅滩”，或是“帝王气盛而难驾驭”、历代王朝于南京建都，往往短命，或是经历诸多波折、其原因在于，虽然钟山龙脉强盛，但其地形存在“水口不开”或“龙气难聚”的争议、长江作为大江，虽然带来财富，但其流量巨大，气势奔腾，若不能有效锁住，则财气容易流散、这使得南京在历史长河中，既是帝都，又是兵家必争之地，命运多舛，兴衰交替，正应了其风水格局中那份难以完全驾驭的磅礴之气。
再论西安，古称长安，是中华文明的发祥地之一，被誉为“天下之中”、西安的风水核心，在于其处于关中平原，坐拥渭水，背靠秦岭、秦岭被称为“中华龙脉之父”，其庞大的山体，自西向东绵延，形成强大的龙脉，为西安提供了坚实的靠山、渭河则像一条玉带，在城北缓缓流淌，滋养着这片富饶的土地，也为城市带来了生机与活力、整个关中平原，地形平坦，视野开阔，形成巨大的“明堂”，有利于聚气纳福。
西安的风水，在于其“中正”与“厚重”、地处九州腹地，地理位置得天独厚，龙脉深厚，气场稳固、城池布局方正，规整有序，体现了古人对“天圆地方”宇宙观的理解、周边的骊山、终南山等，如同青龙白虎般环绕，护卫着这座古都、这种格局，使得西安在历史上长期作为国家的政治、经济、文化中心，孕育了周、秦、汉、唐等多个辉煌王朝，其稳定的风水气场，是其绵延千年的国运基石、即便今日，西安依然是西北地区的重镇，其深厚的历史文化底蕴和地理优势，依然散发着强大的影响力。
最后探讨成都、蜀地天府之国，素有“沃野千里，物产丰饶”之誉、成都的风水格局，与前三者大异其趣，并非以高山大川的宏伟气势著称，而是以“盆地聚气，水利丰饶”为特点、成都地处四川盆地腹地，四面环山，形成一个天然的聚气之所、龙门山、邛崃山等山脉，犹如屏障般守护着这片富庶之地，使得外来之气难以侵扰，内部之气不易外泄，形成了独特的“藏风聚气”之势。
成都的风水精髓，在于都江堰的水利工程、这项千年前的伟大工程，引岷江水入盆地，分流灌溉，使得成都平原成为旱涝保收的“天府之国”、岷江水流，被巧妙地引入城中，形成错综复杂的水系，这些水流如同城市的血脉，滋养着万物，也汇聚着财富、在风水学中，“山主人丁，水主财”，成都以其独特的水利格局，将岷江之水转化为源源不断的财气与生机、盆地地形与水系结合，使得成都的气场平和而内敛，充满生机与活力，孕育出悠闲富足的城市气质、即使在战乱年代，蜀地也常是避世安居之所，这与其得天独厚的风水格局息息相关。
北京的帝王之气，南京的磅礴与曲折，西安的厚重与中正，以及成都的内敛与富饶，这四大城市，各有其风水特色，也各自书写了华夏文明的辉煌篇章、风水之学，并非玄虚之谈，实乃古人对地理环境、气候水文、生态文明的深刻理解与实践，是人与自然和谐共生的智慧体现、观其形，察其气，方能洞悉城市之命运。
