风水罗盘，二十四山之说，乃堪舆学核心精髓，其细致入微，远超常人想象、此二十四山并非虚设，而是将周天三百六十度精确划分，每山十五度，用于精确定位宅向、水口、来龙、砂峰等要素、在这重重叠叠的度数之中，“四维八干”尤显其重要性与玄妙之处，它们是辨析气场纯杂、阴阳顺逆的关键指标。
论及“四维”，其所指乃乾、坤、艮、巽、此四字，源自《易经》八卦，各司其职，代表着天地四隅的本源力量、乾为天，居西北，象征刚健、尊贵、父辈；坤为地，居西南，象征柔顺、承载、母辈；艮为山，居东北，象征止、承转、少年男；巽为风，居东南，象征入、顺从、长女、在二十四山中，这四维之位，每字独立占据一山，各十五度、它们不仅代表了特定的方位，更是纯粹而强大的卦气场、古人立向，常以四维卦位为佳，取其卦气纯正，利于家运昌隆，福泽绵长、譬如，若选择乾山乾向，便是纯粹的乾卦之气，讲究的是“一卦纯清”，其气专一，效用显著、若不明其理，误将旁杂之气混入，则可能导致气场混淆，反而不吉、风水地理，重在“识神辨鬼”，这四维之气，便是辨识神明正气的关键、它如同一座建筑的四根主梁，支撑着整个气场的框架，其力量不容小觑、在实际操作中，龙的入首、水的来去、砂的环抱，若能与四维的卦气相得益彰，方能臻于上乘。
接着看“八干”，这八个字是甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、它们是天干，代表着不同的五行属性与阴阳、甲乙属木，丙丁属火，庚辛属金，壬癸属水、甲、丙、庚、壬为阳干，乙、丁、辛、癸为阴干、这八干在二十四山中，分别与地支交错排布，每个天干同样独占一山，亦是十五度、它们的存在，进一步细化了方位的划分，使得罗盘的指示更加精准、风水学讲究“分金差一线，富贵不相见”，其奥妙便在于这细致入微的度数区分、八干的引入，使得对气场能量的判断更为精微、譬如，甲木之位，带有生发之气；庚金之位，则有肃杀之气、选择宅向时，需根据宅主命理、屋宅用途，乃至流年运势，来精确选择天干之位、一个家族若求丁，选择带有生发之气的天干山向，可能更具助力；若求财，则需考虑财星所落之位。
“四维八干”与地支（子、午、卯、酉、辰、戌、丑、未、寅、申、巳、亥）共同组成了完整的二十四山、二十四山即是：壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥、其中，四维（乾、坤、艮、巽）与八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）各有其独立的山位、地支则占据了其余十二山、这种精确的划分，旨在捕捉自然界中细微的能量波动、当勘测宅基地或阴宅时，立向是首要任务、立向的准确与否，直接决定了风水布局的成败、若立向恰好落在四维或八干的纯净卦位上，我们称之为“净阴净阳”或“一卦纯清”，这样的气场最为稳定，能量最为纯粹、反之，若立向偏离，落在两山之间的“兼线”上，尤其是落在“空亡线”或“出卦线”上，则会带来极大的煞气与不确定性，轻则运势反复，重则灾祸连连。
例如，在选择阴宅立向时，若主山龙脉清晰，结穴在艮方，那么选择艮山兼丑或兼寅，就需要细致考量、艮为维卦，其气纯正，但若不慎兼到邻山，便会产生兼卦的复杂性、而兼卦的吉凶，又需结合元运、坐山分金、来龙去水等因素综合判断、八干之位同样如此、比如，甲山庚向，甲属阳木，庚属阳金，金木相克，若无吉水或龙砂化解，则恐有刑伤之虞、若得特定元运，配合特定的水法，此局亦可化克为生，成为旺财旺丁之局、这便体现了风水“龙水向”三者的相互配合与制衡。
四维八干不仅仅是方位的代名词，它们更是五行生克、阴阳调和的体现、每一山，每一度，都承载着特定的信息与能量、风水师通过罗盘，将这些抽象的能量具象化，并通过专业的理论体系进行解读与调整、在实际应用中，例如，若一宅大门开在丙方，丙属火，为阳干、那么，在选择大门颜色、材质，甚至门前的装饰物时，都要考虑其五行是否与丙火相生或相合，以求气场和谐、若宅主八字喜水，而大门却开在丙火位，则需通过布局调整，引入水的元素，以达到平衡。
二十四山中的四维八干，其重要性还体现在对“三元九运”的配合上、每一元运，都有其当旺的山向、在某元运中，四维八干的某个山位可能当令得旺，若能精准立向，便能最大程度地吸纳天地旺气、反之，若立向在失运的山位，即使龙真穴的，也难以发挥其最大效用、这需要风水师具备深厚的理论功底和丰富的实践经验，方能把握毫厘之间的吉凶转化。
风水之学，究其根本，乃是天地人合一的哲学、四维八干作为二十四山的重要组成部分，是连接天地之气与人间福祸的桥梁、它们提醒着我们，自然的力量无处不在，而人类的智慧在于如何顺应、利用这些力量，而非与之对抗、对这些精微之处的把握，体现了风水学对细节的极致追求，也正是其能够流传千年的魅力所在、理解并正确运用四维八干，是进入风水堂奥的必经之路，也是确保宅运昌隆的根本保障、风水布局并非一蹴而就，而是一个精细的考量过程，每一步都关乎福祸得失。
