二十四山，乃风水学中辨方位、定吉凶之基石、其以罗盘为器，将周天三百六十度精确划分为二十四等份，每山占据十五度、这二十四山并非凭空而立，实则融合了八卦、天干与地支之精髓，共同构建起一套严谨而复杂的能量场体系、乾、坤、艮、巽乃四正卦位，子、午、卯、酉为四正地支，辰、戌、丑、未是四隅地支，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸则为八天干、如此交错配列，使得每一个山头都承载着独特的五行属性与气运密码。
准确判定一宅一墓的座山，是进行风水评断的首要步骤、罗盘置中，立极定向，针尖所指即为精确的坐向，亦即其所背靠之山、座山，象征着后靠、根基、主宰、其稳固与否，得气与否，直接影响到居住者的丁财贵寿、若座山得令，形峦俱佳，则家运昌隆；反之，若座山空虚、犯煞，则诸事不顺，人丁凋零、此谓“峦头为体，理气为用”，座山是体，而其与水的互动，则是理气之妙用。
论水，在风水学中占据举足轻重的地位、古语有云：“未看山先看水，有山无水休寻地、”水，不仅是生命之源，更是财禄之象、其流动、聚散、来去，皆蕴含着吉凶祸福、阳宅风水中，江河湖泊、溪流池塘皆属水；阴宅之中，亦需寻得水龙真气之聚散、水法之奥妙，在于辨识其来去之方向，以及与座山、水口之配合。
九星水法，是风水实践中极为常用且效验显著的一套体系、此法以座山为中心，根据流水的来去方向，配合九星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼）的吉凶属性进行判断。
贪狼水：来水若合贪狼方位，主得贵人相助，功名显赫，科甲联登，亦主子孙聪慧，人丁兴旺、其势蜿蜒曲折，清澈有情。
巨门水：巨门主富，若得巨门来水，财源广进，健康长寿，福泽绵长、水势宽平，聚而不散，环抱有情。
禄存水：禄存为煞，若来水犯禄存方，主疾病缠身，官非口舌，财物耗散、水形直冲、反弓，或污浊不堪。
文曲水：文曲为淫邪之水，若来水犯文曲方，易招桃花劫，家风不正，子孙顽劣、水流急促，或直射门前。
廉贞水：廉贞主火煞，若来水犯廉贞方，易发凶灾横祸，血光之灾，甚至招致牢狱之灾、水势湍急，怪石嶙峋，冲射宅基。
武曲水：武曲为财星，与巨门同属吉水、得武曲来水，主财运亨通，武职显赫，人丁兴旺、水势深长，汇聚成湖。
破军水：破军主破败，若来水犯破军方，主家道中落，财产散尽，官讼不断，人丁不安、水势湍急，穿堂直过，无情反背。
左辅水：左辅为辅弼之星，得左辅来水，主贵人扶持，人缘和睦，家宅安宁、水势柔和，迂回有情。
右弼水：右弼与左辅皆为吉水，得右弼来水，主子孙贤孝，世代簪缨，人丁平安、水势环抱，聚而不散。
九星水法不仅仅看“来水”，更要兼顾“去水”、吉星位若为“去水”，其吉力便会削弱；凶星位若为“去水”，其凶害亦能得到一定程度的缓解、真正的上乘风水，是吉水来，凶水去，且去水之处有水口关锁，使得财气只进不出。
三合水法，又称十二长生水法，其理论根基在于五行长生十二宫、此法将二十四山与五行纳甲相配，找出座山的五行属性，进而推演其长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二个阶段、再将这些阶段与水的来去方位结合，判断其吉凶。
长生水：若有长生方来水，主生机勃勃，人丁兴旺，子孙孝贤，家业初创兴盛。
帝旺水：帝旺方来水，乃风水中最上乘的吉水之一、主财丁两旺，事业巅峰，富贵荣华、帝旺之水宜聚不宜散，若能汇聚成湖，福力更甚。
墓库水：墓库为财库，若得墓库方去水，且有重重关锁，则能守财聚财、但若墓库方来水，且水质不佳，易主疾病缠身，子孙顽劣，甚至家道败落、墓库之水，讲究“去”而非“来”，且需“关锁有力”。
临官水：临官方来水，主官运亨通，事业顺遂，步步高升。
冠带水：冠带方来水，主子孙聪慧，学业有成，衣食丰足。
衰、病、死、绝之水：若来水位于这些方位，则皆为不吉，主财运衰退，健康受损，人丁不安，甚至招致灾祸、这些方位的去水，若能配合得当，亦能化解部分煞气。
三合水法的精髓，在于其对“生旺墓”的强调、长生之水主发源，帝旺之水主兴盛，墓库之水主收藏、三者相得益彰，方能构成完美的风水格局、譬如，亥卯未坐山，其五行为木，长生在亥，帝旺在卯，墓库在未、若能得亥方来水，卯方聚水，未方去水，且水口有辰戌丑未之字关锁，便是极为理想的格局，主世代富贵，绵延不绝。
风水二十四山座山论水，其复杂性与严谨性要求勘测者必须具备丰富的实践经验与深厚的理论功底、罗盘的精准度至关重要，哪怕仅仅一度的偏差，都可能导致吉凶判断的谬误、地势的起伏、水流的速度、水质的清浊、乃至周遭建筑与植被的疏密，皆须纳入考量、活泼流动的真水，与人工打造的假水，其气场效应亦有天壤之别。
在实际操作中，二十四山不仅用于定座向，亦是判断来龙、水口、砂手的关键、座山与水的配合，并非单一维度的判断，它需要综合考量诸多因素、例如，某宅座山得令，然而来水犯煞，则其吉力大减；若来水吉利，去水却无情冲射，则亦难聚财、水口的关锁，是风水布局中“藏风聚气”的关键一环、一个良好的水口，能有效地将财气锁于宅内，使其不至于随水流散失。
现代城市环境中，自然水系日益稀少，人工水景、道路、甚至高架桥，有时亦被视为“假水”或“虚水”，在特定情况下可参照水法原理进行分析、这需要风水师拥有灵活变通的智慧，而非泥古不化、尽管时代变迁，风水理论的核心原理，即宇宙能量与人类居住环境的和谐共振，始终未变、辨明二十四山，坐定根基，细论水法，方能趋吉避凶，为福主谋得福祉、此乃风水师之使命，亦是堪舆学问的奥妙所在。
