为先人择吉地，安寝息，乃后世子孙之孝道，亦关乎家族气运之流转、阴宅风水，其核心在于“藏风聚气”四字、寻地之法，非一日之功，需循序渐进，察山川之脉络，观水流之向背。
觅龙：寻山川之根本
风水之说，龙乃山脉之行度、寻龙，即是寻找生机勃勃、连绵起伏的山脉、龙脉有大小、真假、优劣之分、真龙行度，必有脱卸、剥换之态，如金蝉脱壳，层层递进，由粗变细，由老转嫩、山脉起伏顿挫，有如活物，蜿蜒前行，忌僵直、陡峭、破碎、远观其势，要如云中之龙，时隐时现，气势磅礴；近察其形，要有护卫，有缠送，不可孤峰独耸、来龙之尽头，生气凝聚之处，方可结穴、寻龙之要，在于寻得生气，此为根本。
察砂：观四象之护卫
穴场四周之山峦，谓之砂、砂之作用，在于护卫穴场，使生气不致为风吹散、理想之格局，乃“四象”俱全：后有靠山，称之玄武；前有朝山或案山，谓之朱雀；左有山丘，为青龙；右有山丘，为白虎。
玄武之山，宜厚重垂头，如尊长垂顾，为穴场之倚靠，不可过高压迫，亦不可断裂破碎。
青龙之砂，在穴之左方，宜蜿蜒回顾，形态秀丽，如环臂护卫。
白虎之砂，在穴之右方，宜驯服低头，不可高于青龙，更忌回头反噬之形，所谓“白虎抬头”，于后代不利。
朱雀之山，在穴场前方，为朝案、案山宜近而低，形如几案，使穴前开阔而不空旷；朝山则远而高，形态优美，如臣子朝拜君王。
四象之砂，以环抱有情为上，层层包裹，使穴场安稳，方为吉格。
观水：察血脉之流转
山为骨架，水为血脉、水之流向与形态，直接影响地气之聚散、风水讲究“山环水抱”，水流需环绕穴场，呈弯曲有情之态、水流如玉带环腰，缓缓流过，乃聚财之象、最忌水流直冲、反弓，或湍急直去，此为无情之水，主财散人离。
来水之处，谓之“天门”，宜开阔；去水之处，谓之“地户”，宜紧密，有山石关拦，使水流曲折而去、如此，生气方能留存，所谓“水流不走，富贵长久”、水质亦需清澈，无味，充满生机，浊水、臭水、死水皆为大忌。
点穴：定吉地之核心
寻得龙脉，察得砂水之后，便是最为关键的一步：点穴、穴，乃龙之生气凝聚之点、此点通常在山水交汇、阴阳平衡之处、上好的穴场，其土必是五色润泽，紧密细腻，草木茂盛，冬暖夏凉。
观穴之法，需看微观地貌、穴场宜开阳，有微窝，形如燕窝、掌心，能藏风纳气、穴后有脉，微突而下，称“乐山”，可托住穴场、穴前有小丘，称“唇毡”，如人之下唇，能兜住生气、穴之左右，有小砂体护卫，如人之两臂，称“蝉翼”、于此生气汇聚之点下葬，方能使先人安息，福荫后人。
立向与避煞
确定穴位之后，需根据来龙、砂水以及亡者生辰，用罗盘格定坐向，使穴场能最大限度收纳天地之旺气、此为“立向”，关系到地气与人事的感应，毫厘之差，吉凶迥异。
择地亦需避煞、凡山石嶙峋、形如刀剑之地；寸草不生、土质干枯之所；低洼潮湿、常年积水之沼；以及现代社会中靠近高压电塔、垃圾场、工厂等磁场紊乱、秽气丛生之处，皆为凶地，断不可用、寻地之要，在于寻求一个充满生机、和谐安宁的自然环境，此乃风水之正道。
