时维二零二五年十一月，京华深秋，寒意初凝、平原广袤，一望无垠，不似山地龙脉起伏易辨，于此间寻觅一处福荫子孙的阴宅吉地，更考究眼力与堪舆之学问、世人皆知“入土为安”，然安于何处，其间法度，不可不察。
平原之地，地气内敛，龙脉行踪常伏于地下，不显于外、古人云：“高一寸为山，低一寸为水、”此乃平原寻龙点穴之总纲、于千里平川之上，地势之微弱起伏，便是龙脉行经之迹、欲觅真龙，当观水之流向、水乃龙之血脉，水行则气行，水止则气止、大江大河之交汇处，或有数条溪流蜿蜒环抱之地，其内侧土地往往气脉汇聚，是为结穴之佳所。
寻龙之后，须精于点穴、穴者，龙脉生气凝聚之点也、平原之穴，多为“窝穴”，形如浅盘、鸟巢，四周略高，中心微凹，能藏风聚气、点穴之法，首重“乘气”、立于穴场，当感四面之风柔和，无直冲之硬风，无阴冷之过山风、气温润而不燥，体感舒适安详，此即为有生气之地、再观土质，掘地数尺，若见土壤五色斑斓，或土质细腻油润，不干不湿，此为“龙真穴的”之明证、贫瘠之砂砾地、过湿之沼泽地，皆为气脉衰败之所，断不可用。
明堂，乃穴前开阔之地，是生气聚合之所，关系到后代子孙之气量与前景、平原坟地之明堂尤为关键、明堂需宽阔平坦，能容万马，方显气度恢弘、却又不宜过于空旷，一览无余，致使生气流散、最佳格局是明堂内有水环抱，如玉带缠腰，水流平缓，清澈有情、水聚明堂，则财禄自来、若有溪流之水，自左方来，绕穴前缓缓流向右方，是为“青龙卷案”，主贵、若水出之处，有小山或土丘交错关锁，形成“水口砂”，使水流曲折有情，不见其去，则能锁住财气，富不可言。
四象之法，在平原亦有其用、穴后当有微高之丘阜为“玄武”，作靠山，不必高大，但求安稳厚实，能挡住北来寒风、穴之左侧，当有稍长之地势或田埂、树林，是为“青龙”，宜略高于右侧、穴之右侧，地势或田埂需略低、驯服，是为“白虎”、所谓“宁叫青龙高万丈，不叫白虎乱抬头”，白虎过强，主出忤逆争斗之辈、穴前远处，若有形态优美之土丘、村庄或绵延林带，是为“朝山”或“案山”，如臣子拜君，宾主有情，主后人多出贤能辅弼之才。
平原耕地选址，亦有诸多避忌、首忌选在“孤阴之地”或“孤阳之地”、四面低洼，独一高耸之土丘，风吹气散，是为孤阳、而地势过于低洼，常年积水，阴湿不化，则为孤阴，皆损人丁、切忌选在神前庙后，火窑砖瓦之侧，燥气过重，灵气不宁、道路直冲，如利箭穿心，主凶、高压电塔之下，磁场紊乱，气场不纯，亦为大忌、耕地之中，田埂交错，应选其平整开阔，不受田埂尖角冲射之处。
择一吉地，不仅是为逝者寻一安息之所，更是为生者求一份心安与庇佑、平原沃野，看似处处相同，实则气脉流转，奥妙无穷、十一月之平原，万物收藏，地气沉潜，正是静心观察，体悟天地自然法度之时、观其水之流转，察其土之厚薄，感其风之和缓，方能于广阔田畴之中，觅得那一方藏风聚气、荫泽后人之福地、此非迷信，乃是古人对自然环境与生命能量之间关系的朴素认知与敬畏。
