盖阴宅之要，在于乘生气也、此乃郭璞《葬书》之核心，亦是千年风水术数之纲领、所谓生气，即地脉中流转之无形能量，其聚则为吉，其散则为凶、先人骸骨葬于吉地，得生气荫庇，其气场便能与后人血脉相通，福泽子孙，使其人丁兴旺，富贵绵延、反之，若葬于凶地，气场相冲，则祸及后代。
寻龙，乃风水之始、龙，非指神话之物，实为山脉之行度起伏、山脉连绵，自有其来去走向，宛若巨龙潜行于大地之上、寻龙之要，在于辨其生死、强弱、顺逆、生龙必是蜿蜒起伏，草木丰茂，富有生气、死龙则山石嶙峋，草木不生，形如枯骨、龙脉自太祖山发脉，经少祖山、父母山层层剥换，愈近结穴之处，愈是秀丽尊贵、行龙过程中，需有护卫之山，谓之“护砂”，如卫兵护主，确保龙气不散。
点穴，为风水之眼、所谓“寻龙十年，点穴三年”，可见其难、穴，即龙气凝结之所，是整片风水格局的能量核心、上佳之穴，必是藏风聚气之地、其形如“太师椅”、“金龟地”、“莲花心”，皆为四周环抱，中心微凹，暖而有光，静而有生、穴位之土，色泽须是五色润泽，质地坚实细腻、若土质干枯、混杂砂石，则为气脉不聚之象、点穴之精准，差之毫厘，谬以千里，直接关乎吉凶祸福之应验。
砂，指穴场周围之山峦丘陵、其功用在于护卫穴场，关锁堂气、风水讲究四象，即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、玄武，指穴后之靠山，须高大厚实，稳重如山，方能有所依靠、青龙，指穴左之山脉，须蜿蜒环抱，势如卫护、白虎，指穴右之山脉，须温顺俯伏，不可高于青龙，否则有欺主之嫌、朱雀，指穴前之远山，亦称“朝山”或“案山”、案山近而小，如臣子面君之几案，形态端正为佳、朝山远而高，如群臣朝拜，气势宏大则主后人格局远大、四砂环抱有情，不逼不压，方为上格。
水，乃龙之血脉，风水之财源、所谓“山管人丁，水管财”，水之形态与流向至为关键、水宜屈曲有情，环抱穴场，称为“玉带缠腰”，主富贵荣华、水流需平缓，不闻其声，来处要见源，去处要闭合，形成“水聚天心”的格局，方能聚财、最忌“直冲反弓”，即水流直冲穴前或如弓背反向而去，此为无情之水，主破财败家、水之清浊亦有讲究，水质清澈甘甜为吉，浑浊腥臭为凶。
向，即墓碑之朝向，是沟通天地人气的关键、峦头为体，理气为用、峦头决定了风水格局之大小，理气则决定了吉凶应验之时机、立向需用罗盘，精密计算，使穴场能接收到当运之旺气、需结合龙、穴、砂、水四科，并配合元运、坐山、分金等理气法则，综合判断，方能定下分毫不差的吉向、若向法有误，则满盘皆输，纵有上佳的龙穴砂水，亦是枉然。
明堂，位于穴前朱雀方，是气场汇聚的平坦开阔之地、明堂宜宽广平正，不宜狭窄陡峭、内明堂（穴前）要小而紧凑，能聚气；中明堂要开阔，能容万马；外明堂则需水口关锁，气不外泄、明堂之格局，直接影响后代子孙的心胸、事业与财富容量、一个好的明堂，能使人心旷神怡，预示着后代前途光明，事业顺遂。
