诸葛神算之源起与三藏测字之秘天地玄黄，宇宙洪荒、世间万物，皆有定数，亦存变数、所谓命理，非宿命之锁链，乃洞察天时、地利、人和之法门、诸葛神算，相传为三国蜀汉丞相诸葛孔明所创，其精髓在于三百八十四爻，暗合易经之数，一爻一诗，判吉凶，断祸福、此法并非凭空杜撰，乃孔明夜观天象，俯察地理，融汇阴阳五行、八卦九宫之学，为后世留下的一部决策之宝典、其旨在为迷茫者指点迷津，为决断者增添筹码，而非让人坐等天命，无

观音灵签的渊源与奥秘世间万法，皆有缘起、观音灵签，非是凡俗卜算，乃是信众与大慈大悲观世音菩萨感应道交之法门、菩萨闻声救苦，有求必应，其大悲愿力化为一百首签诗，内藏玄机，暗合周天之数，以诗文、典故为载体，为迷途众生指点迷津。此法门流传已久，其根源可追溯至古时庙宇之传统、信众心有疑难，前途未卜，便至观音殿前，焚香祷告，以竹签为媒介，祈求菩萨赐下法语、每一支签，皆是菩萨悲心所化，其文辞或显或隐，或警戒，

藏传佛教活佛算命吗？揭秘密宗占卜之术的真实面貌世人多有误解，一谈及活佛、喇嘛，便以为其神通广大，能知过去未来，可断旦夕祸福，与街头巷尾那些摇铃执幡的算命先生无异、此种看法，可谓是只见其表，未见其里，差之毫厘，谬以千里。活佛算命的真相，与世俗的江湖术数截然不同、一位真正的仁波切，其占卜观察，并非为了满足世人对财色名食睡的欲望，更不是为了炫耀神通、其根本目的，源自于佛法的核心——慈悲与智慧、当信众遭

气运流转，冥冥中自有定数，然世间亦存左道旁门之术，窃取他人运势，谓之“借运”、今时不同往日，网络为媒，信息唾手可得，许多人忧心忡忡，恐在网上求测八字之时，无意中成了他人嫁衣，一身好运付诸东流、此事并非空穴来风，然欲行此逆天之事，其条件之苛刻，远超常人想象、并非随意一个八字，便能为人所用、若非机缘巧合，满足以下种种要素，借运之说，不过是杞人忧天。所谓“借运”，本质是一种能量层面的转嫁与窃夺、好比一株

姻缘一道，自古便是人生大事、所谓“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，缘分二字，玄之又玄、时至今日，已是2026年，世事变迁，人心亦随之浮动、男女之事，聚散离合，更胜往昔、于是，求诸于玄学的“网上算命婚姻”应运而生，各种“免费测试婚姻”的工具层出不穷，试图为迷茫众生指点迷津，窥探那“测个人婚姻”的未来图景。然则，这网上流传的免费测试，究竟可信几分？其背后所依凭的，又是何种命理逻辑？今日，贫道便借此机

所谓“排盘”，乃是命理学之根基，是登堂入室的第一道门坎、若无此盘，则命理师如无图之将，空有韬略而无处施展、世人常闻“八字”、“大运”，却不知其从何而来、这“从何而来”的过程，便是排盘。简言之，排盘就是将一个人出生的年、月、日、时，这四个时间节点，依照特定的干支历法规则，转换成一组由八个汉字组成的命理结构图、这个图，便是“命盘”、这个转换、绘制、布局的过程，即为“排盘”、它不是简单的记录，而是一种翻

命理之中，气数流转，祸福相依、世人行走于尘世，所求不过顺遂二字、然则，运途之上，常有阴霾，其中最令人烦忧者，莫过于“犯小人”、所谓小人，非指形貌猥琐，而是气场相冲，暗中作祟，令人防不胜防之人、此事看似人事纷争，实则与个人命格、流年运势、周遭风水息息相关、今日，便为诸位善信详尽剖析这“犯小人”的来龙去脉与破解之道，并解一字之谜，探究“潇”字的五行玄机。识小人：观其形，察其兆犯小人非朝夕之事，其来有渐

：算命说我开车要注意安全，算命说不能开车是什么意思？老夫为你解开命盘中的玄机你来问我，先生，算命的说我开车要当心，甚至说我这几年不宜动车，这是何意？是危言耸听，还是确有其事？你心里忐忑，方向盘握在手里，却像是握着一团迷雾、莫慌，坐下，听老夫为你细细道来、这并非什么诅咒，而是你命盘之中，天地五行之气在特定时间发出的一种预警。所谓“算命”，算的不是定数，而是气数、你的生辰八字，即年、月、日、时四柱，构

庚辰龙年，北京，冬、紫微星移，天机流转、常有世间痴儿女，手持命盘，眉心紧锁，前来叩问姻缘之事、问得最多的，无外乎两桩：“大师，命里说我这几年不宜动情，是否当真要孤身一人？”以及“大师，我与他（她）八字相冲，是否除了分手，再无他路？”此二问，看似问天，实则问心、天道昭昭，命盘如镜，映出的是山川河流，是坦途是峭壁，却非铁壁铜墙、今日，便将这其中的关窍，与有缘人说个分明。命说不宜动情，非禁锢，乃善护为何

算命要香火钱，是天经地义还是趁火打劫？你问，算命为何要收钱？难道不是普度众生，指点迷津吗？此言差矣、医不叩门，道不轻传、自古以来，堪舆命理之学，被称作“五术”，与山、医、命、相、卜并列，皆是窥探天地规律，泄露天机之法、所谓天机，不可泄露、一旦说破，便是在因果链上凭空加了一环，这其中的业力，由谁来担？自然是泄露天机之人。我辈中人，为人推演命盘，洞察未来吉凶，看似只是动动嘴皮，实则耗费心神，折损自身