将卧房设于阁楼，自古便非上选、盖因其形不正则气不顺，位居顶则气不稳、宅之风水，求的是藏风聚气，安稳平和，而阁楼之境，恰与此道多有相悖之处、若不得已而居之，当知其禁忌，以求趋吉避凶。其一，斜顶压迫，气场不稳。阁楼至为显著的特征，便是倾斜的屋顶、人卧于其下，无形中便受屋顶倾轧之势、风水上称此为“斜顶压顶”，乃是大忌、屋顶如山，直压而下，长久居于此，潜意识中的压迫感挥之不去，易导致思绪混乱，精神紧张，甚

闽侯风水探秘：寻龙点穴，龙脉究竟藏于何处？欲寻闽侯龙脉，必先溯其源头、福建堪舆之学，向来以山川形势为本、闽地山脉，多发于武夷，蜿蜒东南，气势磅礴、闽侯之龙，便是这大干龙脉向东海延伸，于福州盆地结穴前的一处重要过峡与停顿、其龙脉之形，非止一处，而是山水交融，形成了一张巨大的气运之网。论闽侯龙脉，闽江是绕不开的血脉、闽江从西北入境，浩浩荡荡，如一条巨龙穿境而过、江水曲折回环，带来了西北方的生旺之气、风

家宅气运之本：门外鞋柜高度的风水讲究与禁忌家之门楣，乃一宅之气口，吐纳之间，关乎满堂兴衰、门外设鞋柜，虽为存纳便利，实则已涉气场之变、鞋履沾染外界五行杂气，其收纳之所，高一寸低一分，皆有法度，不可不察、其中，鞋柜之高度，尤为关键。天地人三才之分，鞋柜高度的根本法则风水之理，讲求“天、人、地”三才之衡、一宅之内，从上至下，顶为天，人为中，地为本、鞋履踏遍尘土，承载八方秽气，其五行属土，位在“地”、收

家宅气场，关乎阖家兴衰，而客厅乃一宅之枢纽，藏风聚气之所、于此地安放风水摆件，其效尤重、诸多瑞兽之中，铜貔貅以其招财守富、镇宅化煞之功，备受青睐。貔貅，龙之九子，其形威猛，龙头、马身、麟脚，貌似狮子，毛色灰白，会飞、传说此兽触犯天条，玉帝罚其只可以四方之财为食，吞万物而不泻，故有招财聚宝，只进不出之神通、其性凶猛，护主心强，故亦为镇宅辟邪之佳品、将貔貅安放家中，可令家运好转，加强好运，赶走邪气，成

时维乙巳年冬月，京华寒意渐浓，万物内敛，正是审视家宅内景，调理气场之时、门厅过道，作为家宅内外气息交汇的咽喉之地，其布局陈设，历来为风水家所重、于此地养鱼，设一缸清水，不仅为添景，更关乎宅运、此事可行与否，吉凶如何，并非一言可断，需细察其法度。玄关乃住宅的“气口”，如人之口鼻，吐故纳新、此处气流宜缓不宜急，宜明不宜暗、鱼缸，其本质为水，水在风水学中，主财、故于玄关置水，有引财入室之意、活水游鱼，生

时至二零二五年十一月，京城已是深秋，万物内敛，人之居所，亦当顺时调养，以纳天地之气、今人多言财，而财于风水之中，其义深远，非仅黄白之物，实为一种生生不息的能量流转。风水论财，首重“气”、财气，如水之流，喜动而忌静，喜聚而忌散、一处居所，若气流畅旺，则人思敏捷，机遇自来，此为财之源头、反之，气若淤塞停滞，则如一潭死水，纵有金山，亦难长久、故调理风水以求财，其根本在于理顺宅内之气场。欲寻财气，先识财位

西昌之地，其龙脉之源，可溯至川西高原之崇山峻岭、天下龙脉，皆发于昆仑，东延入中原，其中一支南下，经横断山脉，化为大凉山山脉、此脉磅礴雄伟，蜿蜒起伏，自北向南奔腾而来，如巨龙行空，气势非凡、大凉山主峰螺髻山，海拔四千余米，奇峰林立，云雾缭绕，是为西昌龙脉之“少祖山”，为整片区域提供了源源不绝的生气。龙脉自螺髻山发脉，分出支脉，向东缓缓而下，行至安宁河谷，地势豁然开朗，结为一处平坦宽阔的坝子，此即西昌

时值二零二五年深秋，年关将至，茂名地区众多家庭开始筹划焕新家宅，以期来年气象一新、客厅，乃家宅之枢纽，是为明堂，聚气纳财，关系着阖家之运势、和睦与康健、探寻并学习客厅风水布局之法，已成为许多有识之士的追求、面对茂名林林总总的培训班，如何拨开迷雾，寻得一处真正的学问之地？此事需细细考量。欲求真学，必先察其师、一位优秀的风水先生，其学问绝非朝夕之功、在选择茂名的客厅风水培训班时，首要关注的便是授课老师

人体发肤，受之父母，其荣枯亦与祖上阴宅息息相关、此非虚言，乃风水学中“天人感应”之理、阴宅为根，子孙为枝，根部腐朽，枝叶焉能繁茂？脱发之症，于风水勘舆之中，常被视为后人运势与健康由盛转衰的直观表象。时值深秋，草木凋零，万物内敛、若青壮年岁，发丝却如秋草般纷纷脱落，除去俗世烦扰与体质病因，不妨回溯祖坟，观其风水是否有异。观其坟冢草木，可知后人兴衰一二、阴宅之上，若只见稀疏浅草，黄土裸露，不见乔木，此

阴宅风水，自古以来便被视为影响家族运势、福荫子孙的大事、它并非迷信，而是古人观察天地自然，出的一套环境和谐之学、择一处吉地安葬先人，求的是让逝者安息，生者得福。选地之要，在于“藏风聚气”、何为藏风聚气？简而言之，就是找到一个能避开强风，又能汇聚天地灵气的地方、此地通常背山面水，形成一个相对封闭、安稳的小环境。观山寻龙点穴，第一步是观山、这里的“龙”，指的是连绵起伏的山脉，即龙脉、龙脉要有生气，不能