此签“大吉明月当空”，并非寻常语句，乃是天地之间至纯至美之象、明月，至阴之精，其光清冽，普照大地，不争不抢，自成光华、当空，意指无遮无蔽，高悬中天，其势已成，其光已极、得此签者，当知其运势已入佳境，诸事趋于明朗，晦暗尽去，前程如月华般皎洁。在玄学体系中，“明月当空”首先象征着智慧与洞察力的提升、月光不似日光炽烈，反以其柔和之光，显现事物之本真、这预示着得签者在面对抉择时，心境会更为清明，能透过表象

中华大地，流传千载的智慧，往往深藏于寻常物事、历史典故之中、解签问卦，非为宿命定论，乃在洞察天时地利人和，以期趋吉避凶，励志前行、今有求问者，所抽得乃“刘太尉闻鸡起舞”之签，此中蕴含之玄机，非仅关乎个人，更昭示时代流转之势、吾辈细察，当知此签意蕴深远，其对人生各面向之启迪，至为关键。“刘太尉闻鸡起舞”，典出西晋刘琨、彼时天下板荡，中原陆沉，刘琨与祖逖同为挚友，立下报国安民之志、每至夜半鸡鸣，二人便

各位缘主，论及“解签”一事，常有问者，或困惑于地域差异，或执着于风俗不同，疑虑签文在南北东西之间，其吉凶祸福，是否有天壤之别？今日老夫便要将此道说个明白：解签之理，实乃大道至简，其精髓绝不囿于地理之限，更不分南北东西、宇宙之大，气运流转，其法则一也，人生命运之相，亦不离其宗。天地间，何为签？签者，乃天人感应之显化，是宇宙信息于某一特定时空下，通过特定载体（签筒、签文）对提问者心念的回应、此非迷信，

观音时运签诗，承载千载智慧，乃信众于迷惘之时，得观音菩萨慈悲指引之方便法门、求签者，心诚则灵，签文所指，非定数，乃应时之提示与警醒，助人明辨吉凶，趋吉避凶、解签之学，非仅字面解读，更需结合时势、心境、所求之事，方能洞悉其中玄机。观音签诗之源流与结构观音签诗，广传于民间，其法脉深植佛道两家、相传观音菩萨大慈大悲，普渡众生，为方便世人，特设签文，以诗句、典故，寓示人间百态，指点迷津、求签过程，需焚香祷

自古华夏，观音大士慈悲为怀，普度众生、其六十甲子签，乃汇集天地玄机，以甲子轮回之序，示人吉凶祸福、兴衰成败、此签并非宿命之定论，实乃指引迷津之明灯，劝人向善修心之箴言、求签者，心必诚，意必正，方能得其真谛、吾辈风水研习者，深明此理，愿在此略解观音签中若干玄机，以助有缘之人洞察先机，趋吉避凶。观音六十甲子签，以天干地支组合，对应人生百态、每一签皆蕴含深意，兼顾事业、财富、姻缘、健康、家庭等方方面面、

诸位缘主，安康！今日得缘，吾将为求子心切者，解此一签，曰：“董卓收吕布”、此签乍闻，或感诧异，一为乱世枭雄，一为盖世猛将，其间刀光剑影，与求子何干？然大道至简，万物皆有其数，阴阳相济，五行流转，历史洪流中之大事件，亦蕴含天地生发之奥秘，吾等修道之人，观其表象，更探其深层气数，为缘主指点迷津。此签解求子，绝非取其奸邪背叛之意，乃取其“收”、“得”之气象，更观其背后之“势”与“物”、董卓以一匹赤兔马，

羊在困笼，此象一出，常令求问者心生戚戚，疑虑丛生、古语有云，羊者，温顺谦和，群居而善；笼者，限制拘束，困顿难行、此卦象非简单吉凶之断，乃深含玄机，需细致剖析，方能得其真谛。观此“羊在困笼”之签，首先映入眼帘者，乃“困”字、困者，内外皆有、内困，心境之困也，思虑缠绕，郁结难解，常感才华受抑，志向难伸、外困，环境之困也，现实阻碍，人事纷扰，如身陷囹圄，进退维谷、羊性本善，不争不抢，然其温顺有时亦成束缚

2026年，岁次丙午，火旺之年、天地运行，周而复始、抽得盘古第三十一签，此签乃是乾坤流转，生机勃勃之象、签文曰：“庚辰龙腾，五行相济、柳暗花明，贵人相倚、” 诗曰：“青龙出海遇明珠，前路光明莫踌躇、家宅安宁福自至，经营顺遂得时宜、”此签蕴含的玄机，非仅言片语可尽、其核心在于“庚辰龙腾”之象，庚属金，辰属土，亦为龙、金土相生，龙者，威仪四方，主宰变化、金龙腾飞，象征力量与变革的聚合，预示着一股强大且

玄武山，自古便是华夏大地一方灵秀之地，其势磅礴，玄武昂首，聚天地之灵气，承日月之精华、山上佛法流传千年，香火鼎盛，信众络绎不绝，皆为寻求心灵指引，解人生百惑、而玄武山佛祖十八解签，更是其间一道独特而深邃的智慧法门，流传至今，历经岁月洗礼，依然散发着普度众生的慈悲光芒。这十八解签，并非寻常的吉凶预测，它蕴含了佛祖观世音菩萨的大智慧与大慈悲，将人间纷繁复杂的命运轨迹，通过十八种不同的签文意境，指引世人

现在是2026年，世间万象更新，天地运行不辍、在这丙午马年，火气正旺，变化多端，人心思定，求索指引者日众、论及古老智慧，照普光佛解签之道，无疑是其中一道明澈之光，为迷途者指津，为困顿者开解、此非寻常占卜，实乃透过佛法慈悲与宇宙法则，洞察世事因果，预示未来走向，更在于教人如何顺应天时地利，趋吉避凶，修德改运。照普光佛，其名深具意蕴，‘照’者，光明普照，破除无明；‘普’者，普及一切，无有遗漏；‘光’者