三元大卦阳宅风水之学，源远流长，其精微奥妙，非仅是寻常堪舆之术，乃是深植于中华易学文化根基之上的一门实践哲学、欲探究其依据，需从其核心理念与古老智慧中抽丝剥茧，方能洞悉其立论之本。
三元大卦之“三元”，并非虚指，乃是宇宙时间运行的周期体现、天地之气，生生不息，却有其规律可循、古人仰观天文，俯察地理，体悟到宇宙能量流转的周期性、这“三元”即为上元、中元、下元，每元又统领三个“运”，共计九运、每一运有其主宰之卦气，影响着大地的兴衰与万物的生发、例如，如今正值下元九运火星当令之时，南方火气旺盛，其吉凶趋避之理，皆需顺应此大运之变迁、风水之要，首重得时，得时则旺，失时则衰，此乃天道循环之昭示，万物法则之体现、阳宅之吉凶祸福，无不与此元运之交替息息相关，其依据即在于此消彼长、顺应天时的大道。
其“大卦”之说，则直指《周易》之六十四卦、六十四卦，包罗万象，乃是宇宙万物运行规律的符号化表征、每一卦，都承载着独特的天地之气、阴阳变化与五行属性、三元大卦风水，并非仅限于八卦之粗略分野，更深入到六十四卦的精微层面，以其严谨的纳甲、合十、合二、先天体用等法则，将宅体的坐向与天地元运之气紧密结合、一宅之坐向，对应一卦，此卦之气运，与当令之元运产生复杂的生克制化关系、此即是“大卦”之核心，它将无形的宇宙能量具象化为可推演、可分析的卦象结构，以此判断宅体之吉凶祸福、河图洛书，作为易学之源，其数理、方位、阴阳之配列，为六十四卦的生成提供了最原始的数理模型，大卦理论正是此等古老智慧在堪舆学中的具体应用与演化。
先天八卦与后天八卦，在三元大卦风水中亦有其深邃的内涵、先天八卦，体也，主宇宙万物未生前之本然秩序，为体；后天八卦，用也，主宇宙万物生发后之运行规律，为用、在阳宅风水中，后天八卦多用于定方位、分气口，而先天八卦的对待、对待卦的合十等原理，则深入应用于判断宅运的吉凶、例如，宅之坐向取后天方位，然其内部气场流转、卦气生克，则需兼用先天八卦的对待与通气之理，方能全面评判、此等体用兼备之法，使三元大卦风水在理论体系上更为圆满，其对宅运的推断也更为精微。
零正神理论，乃三元大卦风水中的一大学问，其依据便是天地之气对山水龙脉的呼应、每一运，皆有其当旺之“正神”与当衰之“零神”、正神宜见山峦，主丁财两旺；零神宜见水，主财富聚集、此消彼长、此起彼伏之势，皆由元运变化所致、若宅体坐向得正神之位见山，零神之位见水，便是顺应天地大局，可获大吉、反之，则为逆天时，易招祸患、城门诀，更是零正神理论的延伸与补充，通过精准计算宅体外部水口的交会处，寻找可引旺气入宅的“城门”方位，进一步强化宅运、其奥秘在于，宇宙间之气，并非平均分布，而是随时间和空间的变化而呈现出不同的吉凶属性，零正神理论正是捕捉并运用此等能量流动的精妙之法。
纳甲之法，将天干地支与八卦、六十四卦相勾连，为三元大卦风水提供了更为细致的推演工具、每一卦，皆配有特定的天干地支，而年、月、日、时之干支，又与宅体坐向之卦气产生复杂交织，由此可推断出宅运在不同时间维度上的细微变化、通过严谨的纳甲组合，能够判断出宅体气场的生克制化，进而精准预测家宅的兴衰周期、这不仅仅是简单的五行生克，更是将时间、空间、卦象三者融会贯通，形成一个有机整体。
量天尺与分金，是三元大卦风水实践中的极致追求、风水之吉凶，常在毫厘之间、罗盘度数的些许偏差，便可能导致卦气截然不同、量天尺，以其严苛的度数划分，确保坐向之精准，而分金之法，更是细致入微地将罗盘的每一度精确运用，以求得最纯粹的卦气、这背后所依据的，是宇宙磁场对地球万物的精微影响、精确的测量，能够捕捉到天地间最细微的磁场波动，从而更好地选择和调整宅体朝向，使其与宇宙大卦之气场同步共振。
阴阳交媾理论，贯穿三元大卦风水的始终、宇宙万物，无不以阴阳和合为生发之本、阳宅风水，便是在寻找宅体内外阴阳能量的最佳平衡点与交汇点、山为阳，水为阴；动为阳，静为阴；气为阳，形为阴、通过对宅体坐向、开门、窗户、内外部山水布局的精心设计，使宅体之阴阳达到平衡和谐，方能生旺纳财，丁财两旺、这种阴阳的交媾与转化，并非简单的堆砌，而是依循六十四卦的深层含义，寻求卦与卦之间、卦与运之间的和谐共鸣。
三元大卦阳宅风水的依据，并非孤立存在，它是一个庞大而严谨的理论体系，上承《周易》之哲学精髓，下接地气之运行规律、它透过时间（三元）、空间（大卦、方位）、能量（卦气、零正神）、精准度（分金、量天尺）等多个维度，揭示了宇宙能量与人类居住环境之间错综复杂却又规律可循的互动关系、每一项法则，都建立在古人对天地万物深刻观察与体悟之上，并经过千百年来的实践验证，其目的皆在于通过调整人居环境，以期顺应天道，趋吉避凶，达至人宅合一、天人感应的至高境界、阳宅风水，并非迷信，乃是古老东方智慧在人居环境科学中的一种高度凝练与展现，其深奥之处，值得吾辈潜心研习，方能得其真谛。
