观人命理，首重八字、八字者，乃人生之枢纽，运途之根基也、欲知其福祸休咎，趋吉避凶之道，必先精确定位其“喜用神”、此神一出，命局清澈，方得明晰指引、然此中玄妙，非一言可尽，实乃命理之核心精髓、吾等治易之人，深知此步判断之严谨，丝毫差池，则谬之千里。
究其根本，喜用神乃是对八字命局五行失衡之处，加以补益或克制，使其达到中和之道，或趋于所需之势的关键五行、它非仅仅指代某个元素，更是指导一个人事业、婚姻、健康乃至性格发展的核心依据、判定喜用神，犹如中医望闻问切，需细致入微，方能对症下药。
细究八字喜用，第一步定要从“日主旺衰”入手、日主，即是八字日干，代表命主自身、其五行属性，正是命主之根本、欲判日主之旺衰，需审视月令、他柱干支对日主的影响。
何谓月令？乃是八字月支所藏之五行，此为八字气势之源，如同春夏秋冬之主宰，其力最巨、若日主得月令相生相扶，或与月令同气，则日主得月令之助，先天自旺、若日主被月令所克所耗，或自身于月令休囚死绝之地，则日主先天失力。
除了月令，四柱其余干支对日主亦有生扶、比助、克泄耗之功。
生扶日主者，如水生木，木生火，金生水等，以及与日主五行相同之比肩、劫财、这些元素越多，越贴近日主，其生扶之力越强。
克泄耗日主者，如金克木，木克土，火克金等，以及日主所生之食神、伤官（泄），和日主所克之正财、偏财（耗）、这些元素越多，越贴近日主，其克泄耗之力越强。
权衡生扶与克泄耗两方力量，再结合月令之影响力，便可初步判定日主之旺衰、此间有数种基本格局：
其一，日主“身旺”、乃是生扶比助之力远胜克泄耗之力。
其二，日主“身弱”、乃是生扶比助之力不及克泄耗之力。
其三，日主“从格”、此为特殊格局，日主极弱，丝毫无根，不得不顺从命局中一股极端强旺之五行气势、例如“从财格”、“从杀格”等。
其四，日主“专旺格”、此亦为特殊格局，日主极旺，且命局中多为生扶比助之五行，形成清一色之气势、例如“曲直仁寿格”（木专旺）、“炎上格”（火专旺）等。
其五，日主“中和”、生扶与克泄耗之力大致均衡，此为最理想之状态，然此类命局稀有。
一旦日主旺衰定矣，喜用神之脉络即浮现眼前。
倘若日主“身旺”，则需抑其过旺之势、能克制日主、泄耗日主之五行，便可作为喜用神。
例如，日主为甲木（阳木），生于寅月（木旺），又得水木比助甚多，则此甲木身旺、喜用神多为金（克木），火（泄木），土（耗木）、用金来雕琢，用火来发越其秀气，用土来承载其根基。
倘若日主“身弱”，则需扶持其不足之气、能生助日主、比助日主之五行，便可作为喜用神。
例如，日主为丁火（阴火），生于亥月（水旺火囚），又见金水党众，则此丁火身弱、喜用神多为木（生火），火（助火）、用木来引燃，用火来增添光芒。
至于“从格”者，其喜用神便是命局中日主所从之五行。
例如“从财格”，日主身弱无根，财星独旺，则财星便是喜用神，生助财星之五行亦为喜神。
“专旺格”者，其喜用神便是助旺该专旺五行之元素。
例如“曲直仁寿格”，满盘木气，则喜水来生木，木来助木。
判定喜用神，尚有一重至关重要的考量，便是“调候用神”、此乃关乎命局寒暖燥湿之平衡、尤其是在四季偏颇之时，调候用神往往超越格局之用。
譬如生于严冬（子月）之人，无论日主旺衰，命局大多寒凝、此时即便日主身旺，也多需火来暖局，方能生机勃勃、若生于酷暑（午月），命局燥热，则多需水来滋润，以解焦渴、调候用神，并非一成不变，而是根据命局的整体气候特点来补足或抑制、此神关系着命主之健康与精神状态，其重要性不言而喻。
更有“通关用神”之说、当命局中两股力量势均力敌且相互克战时，便需要一个五行居中化解，使其克战转为流通。
例如，命局中金旺木弱，金克木甚烈，便需要水来通关、金生水，水生木，如此金气得以宣泄，木气得以生发，化解了金木之交战。
还有“病药理论”、此乃命局中何者为“病”，何者为“药”、若命局中某一五行过旺为病，则克制此五行者为药；若某一五行过弱为病，则生扶此五行者为药、此与喜用神之理相通，但更强调“对症下药”之精微。
命理判断，绝非死板教条、天干地支之间，有合有冲，有刑有穿、这些复杂关系，时刻改变着五行之力量与属性、一个看似弱小的天干，若得地支强根，或逢三合六合化为他物，其力量便不可同日而语、又如一个强旺的五行，若被紧邻之干支冲克或合化，其气势亦会受到削弱或转化。
是故，判定喜用神，需纵观全局，细察五行流通之向背，干支作用之得失、切不可偏执一隅，只见树木不见森林、此乃经验之积累，更是洞察力之体现、喜用神一旦定准，便可推知一个人在大运流年中的吉凶祸福，何年得意，何年受挫，何事顺遂，何事坎坷，皆有章可循、此等玄机，正是命理学问之所在。
吾等研习命理，最终目的无非是助人明了自身命运，从而能扬长避短，顺势而为、喜用神，便是打开这扇智慧之门的钥匙。
