甲辰龙年，岁次更迭，世事如潮、常有善信前来，眉头紧锁，问及八字命理中“补强”与“补弱”之玄机、此问看似寻常，实则直指命理核心，关乎人生顺逆，福祸消长、今日老夫便将这门中的深奥，剖析一二，以解诸位心中疑惑。
八字之学，乃中华传统文化瑰宝，通过人出生之时辰，将天地间阴阳五行之气化作干支组合，绘制出一幅独属于个人的生命图景、这幅图景，非仅静态之象，更是动态之势，蕴含着人一生的潜能与挑战、而“补强”与“补弱”之说，其根本旨归，皆在于寻求命局之“中和”，达致“平衡”之境。
何谓“中和”？古人云：“太过不及，皆为病、”《黄帝内经》亦言：“阴阳匀平，气血和调、”命理之中，五行金木水火土，各司其职，相生相克、倘若某一五行过于强盛，便会克制它所克的五行，或泄耗它所生的五行，导致局内失衡；反之，若某一五行过于衰弱，则其所应代表的事物便难以顺利发展，易受欺凌、这种失衡，便是命局之“病”、故而，无论是“补强”还是“补弱”，其最终目的，皆为调整五行之力，使之各安其位，流通有情，达到一种动态的、和谐的平衡状态。
然则，坊间多有误解，以为“身强”者宜“补弱”，“身弱”者宜“补强”、此言差矣，观其表象，失其内核、身强身弱，固然是论命之初阶，但绝非简单之加减法、命局之“用神”与“忌神”，方才是辨别补益之道的关键所在。
“用神”者，乃命局所需之五行，可扶持日主、通关调候、制衡凶顽，使命局臻于完善、若用神得力，则人生顺遂，福报绵长；若用神受损，则波折坎坷，难免困顿、而“忌神”者，则为命局所恶之五行，常克制用神、助长凶性、扰乱平衡，使人生多灾多难、故而，真正之“补”，乃是扶助用神，克制忌神，而非仅仅顾虑日主之强弱。
有时，命主身弱，但局中财官食伤等耗泄之物过旺，此弱非真正之弱，反需以“补弱”之法，泄去过旺之气，使日主得以喘息、例如，身弱而食伤过旺泄气严重者，非一味“补强”日主，反可考虑“补弱”食伤之气，使其不过度消耗、此亦是平衡之道。
反之，命主身强，若局中比劫重重，而又无财官食伤得以流通，此强则为亢龙有悔之强，徒增争夺劫耗、便需以“补弱”之法，泄其旺气，或制其太过，使强而有制，刚而有节、例如，身强比劫过旺而无财可取者，需以“补弱”比劫，引出财星，方能得利。
更有甚者，命局之中，或有特殊格局，如从格、化格等、此类格局，其日主之强弱已非考量重点，反需顺应其势，从其旺神，或从其所化之神、此时若以常规之“补强补弱”论之，便谬以千里，反招其祸、例如，从强格者，需顺其旺势，越强越好，此时若论“补弱”，便是逆天而行、从弱格者，需弃其日主，顺其所从，此时若论“补强”，亦是画蛇添足。
所谓“补强”与“补弱”，绝非简单的字面含义，更非对五行数量的增减、其核心在于“调和”与“平衡”、它需要精准判断命局的真假喜用神，厘清五行气势的流通与阻滞，洞察大运流年对命局的影响、这如同医者诊病，望闻问切，抽丝剥茧，方能对症下药，药到病除。
具体到实践层面，如何施行这“补”之道呢？
一者，五行补益、此法最为常见，亦最为生活化、若命局喜木，则可多穿绿色衣物，常居东方，从事木性行业，亲近花草树木、若喜火，则可多用红色，常居南方，从事火性行业，多食温热之物、水、金、土亦是同理、此非迷信，乃是借天地之气，调整自身磁场，与命局所需相呼应，潜移默化中达成补益之效。
二者，风水调整、家居环境，办公场所，其方位、色彩、布局，皆与五行气场息息相关、通过风水布局，引入命局所需之五行能量，或化解克制用神之煞气，可有效改善运势、例如，命局喜水而财星受克者，可在财位摆放水景、鱼缸，以水生财，润泽命局。
三者，姓名改运、姓名乃人之一张符，亦是影响命运的重要符号、若姓名中含有命局忌神之五行，或缺失喜用神之五行，便可通过改名、取字、使用别号等方式，弥补命局不足，增强吉利气场。
四者，择业与婚配、人生两大选择，职业与伴侣，若能与自身命局喜用神相合，则可事半功倍，减少阻力、例如，命局喜金者，可从事金融、科技、机械等金性行业；配偶若为金旺之人，亦可相互扶持，共创佳绩。
五者，心性与修行、此乃上乘之法，亦是根本之道、命理之学，旨在趋吉避凶，但外在之“补”，终不如内在之“修”、若心存善念，广积阴德，正直为人，谦逊处世，则自身气场自会变得纯净强大，可化解许多命局中的不利因素、所谓“一善解百灾”，便是此理、即使命局有所不足，亦能通过修心养性，提升格局，将小福变为大福，将厄运转化为转机。
老夫浸淫命理数十载，深感八字之精微，绝非三言两语可道尽、世间万物，皆循阴阳平衡之道、命理之“补强”或“补弱”，实为运用智慧，顺应天道，调整自我，以期达到身心和谐，内外一致的境地、这不仅是术数之运用，更是人生智慧的体现、切勿执着于一隅，更不可轻信江湖术士之简单言论、凡事需辩证思量，深入浅出，方得其中真谛。
