此刻，我身处华夏京城，庚辰龙年，岁次丙午、世事纷扰，光阴流转，然天地大道、阴阳五行之理，亘古不变、提及风水玄学，不能不提其源远流长的脉络，更不能不提那些在时代洪流中坚守正统、弘扬真学的机构、今日便来细说一番“香港杨公风水文化研究院”，此乃吾辈玄门中人，尤为敬重的一方净土。
杨公风水，并非市井流传的粗浅装潢之术，亦非无根之浮萍、其宗脉源自唐朝国师杨筠松，世称杨公、杨公仙师，名益，字筠松，号救贫，江西赣州府人氏，乃唐末昭宗朝金紫光禄大夫、掌管灵台地理事、其学识渊博，精通天文地理，尤擅堪舆之术，于兵乱之际，携皇宫秘藏风水古籍，隐居赣南三僚村，将宫廷风水秘术传于民间，开创了举世闻名的杨公风水体系、此体系以“峦头理气”为核心，强调“真龙真穴”、“得水为上”、“藏风聚气”，讲究“龙、穴、砂、水、向”五要素的精妙配合，直指自然地理形貌与宇宙能量运行之法则、其精髓在于因地制宜，顺应天道，而非刻意造作。
香港，乃东方之珠，中西文化交融之地、其独特的地理位置与历史背景，使得传统玄学在此地得以薪火相传，并焕发出新的生机、在这样一方沃土上，“香港杨公风水文化研究院”应运而生，其立足香江，面向全球，肩负着传承杨公真学、弘扬中华传统文化的重任、研究院之名，字字珠玑，蕴含深意、“杨公”二字，直指其学脉正统，不偏不倚，乃杨公嫡传薪火；“风水”二字，明示其核心业务，在于堪舆之道的研习与应用；“文化”二字，则彰显其并非仅仅停留在术数层面，更上升至文化传承的高度，旨在揭示风水学背后深厚的哲学思想与生活智慧；“研究院”三字，则表明其并非泛泛之辈，而是以严谨的学术态度、科学的求证精神，致力于风水学的深入研究与系统推广。
杨公风水文化研究院的诞生，绝非偶然、当今社会，物欲横流，人心浮躁，加之网络信息爆炸，真伪难辨，许多人对风水玄学一知半解，甚至被一些江湖术士误导，以至于将风水视为迷信，或者将其简化为简单的摆件布局、研究院的出现，恰如浊世清流，其使命之一，便是拨乱反正，正本清源、它力求以最正宗的杨公风水理论，结合现代环境，为世人提供真正有益的指导、其所秉持的，乃是实事求是、福主至上的原则，绝不哗众取宠，更不以术谋利，而是以专业的知识、严谨的态度，助力个人与家庭改善运势，企业发展兴旺。
研究院的核心在于其对“峦头”与“理气”的深刻理解与实践、“峦头”者，山川河流之形势也，亦即外部环境的宏观考察、寻龙点穴，观砂察水，龙脉之起伏，山势之走向，水流之聚散，皆是峦头学问、杨公风水尤重峦头，认为“形势为体，理气为用”，无形之峦头，何谈有形之理气？研究院的堪舆师，皆深谙此道，不辞劳苦，亲临现场，细致勘察，方能辨别真伪龙穴，识得吉凶砂水、他们能从看似寻常的山川地貌中，洞察天地之气机，分辨旺衰之趋势，此非一般风水师所能及也。
“理气”者，宇宙星辰之运行，阴阳五行之变化，与地理空间之结合也、它关乎罗盘之运用，卦象之推演，方位之吉凶、杨公风水的理气，尤以三合派、三元派、大卦派等为代表，其体系严密，法度森严、研究院所传承的，乃杨公秘传之真理气法诀，如“龙门八局”、“二十四山消砂纳水”、“拨砂法”、“挨星法”等等，并非坊间流传的某些片面之学、这些法诀，需结合峦头实况，方能发挥其最大效用、研究院的师资力量，不仅精通各派理气精髓，更能融会贯通，因时因地制宜，为福主量身定制风水布局，以达到趋吉避凶、催福生旺之目的。
研究院提供的服务范畴，亦是全面而深入。
是阳宅风水咨询与布局、阳宅，即是人类居住之所、家居风水的好坏，直接影响着居住者的健康、财运、学业、婚姻乃至子嗣、研究院的堪舆师在处理阳宅风水时，从选址开始，便会考量周边环境的龙脉走向、砂水形势，进入宅内，则细致分析大门、客厅、卧室、厨房、卫生间等各功能区域的方位、布局与气场流通、他们会运用杨公真诀，结合宅主生辰八字，找出最适合的吉利方位与布局方案，例如如何安床以旺健康，如何设置书房以利学业，如何摆放财位以聚财气、许多福主在经过研究院的专业调整后，皆反馈家庭和睦、事业顺利、身体康泰，可见阳宅风水之妙用无穷。
是商业与企业风水规划、商海浮沉，竞争激烈，一间企业的兴衰，除了经营策略、人才管理，风水气场亦是不可忽视的重要因素、研究院为各类企业提供全方位的风水服务，从厂房选址、办公楼宇设计，到办公室布局、高管座位安排，甚至企业LOGO与VI系统，皆可从风水角度提出专业建议、一个好的企业风水，能够帮助企业招揽人才、凝聚财气、化解煞气、提升员工士气，从而促进业务蒸蒸日上，利润节节攀升、研究院曾为多家知名企业提供风水顾问服务，助力其在激烈的市场竞争中脱颖而出，业绩斐然。
是阴宅风水勘察与安葬、阴宅，乃祖先安息之地，其重要性甚至超越阳宅、古语有云“一等先生看星斗，二等先生看水口，三等先生满山走”，此言非虚、祖坟风水，直接影响后代子孙的福泽绵延，可谓“荫及子孙”、研究院的杨公风水大师，精通寻龙点穴之法，能够穿越崇山峻岭，寻觅龙脉真结之穴场、他们会根据先人命格，结合山川形势，择取最佳的穴位与安葬吉日，确保阴宅能够吸纳天地之灵气，福泽后代、此乃真正考验风水师功力的领域，非具深厚道行者不能为也。
除了上述核心服务，研究院还致力于风水文化的研究与教育、他们定期举办各类风水讲座、研讨会与专业培训课程，为对风水学有兴趣的社会大众，以及有志于成为专业堪舆师的学员，提供系统、正宗的杨公风水理论与实践教学、这些课程不仅涵盖了杨公风水的经典理论，如《青囊经》、《天玉经》、《宝照经》等，更结合现代案例进行深入剖析，确保学员能够学以致用、研究院还积极开展风水古籍的整理与翻译工作，出版专业著作，为风水学的学术研究贡献力量，使其不再是少数人独享的神秘知识，而是可以被更多人理解与学习的文化瑰宝。
在2026年的今日，全球化进程加速，文化交流日益频繁、香港杨公风水文化研究院作为中华传统文化的杰出代表，其影响力早已超越香江，辐射至东南亚、欧美等世界各地、许多海外华人，甚至对中华文化感兴趣的西方人士，都慕名而来，寻求研究院的专业指导、研究院以其严谨的治学态度、精湛的堪舆技艺、以及对中华传统文化的高度责任感，赢得了海内外各界人士的广泛赞誉。
研究院深知，风水学并非一成不变之死板教条，它需要与时俱进，在坚守核心原则的基础上，融入对现代社会环境的理解、例如，现代都市高楼林立，车水马龙，其气场流转与古代山野田园截然不同、研究院的杨公风水大师们，能够灵活运用杨公真诀，结合现代建筑学、环境科学的知识，为城市中的建筑和居所提供独到的风水解决方案、他们不仅关注外部形峦，亦注重内部气流、光照、色彩等对人精神与运势的影响，力求在传统与现代之间找到最佳的平衡点。
风水之学，乃是人与自然和谐共处之道、它教导我们尊重环境，顺应自然规律，而非逆天而行、香港杨公风水文化研究院的使命，正是传承这种智慧，让更多人了解风水的真谛，将这份古老的东方哲学融入现代生活，为个体带来福祉，为社会注入和谐、其所做的一切，皆是为了让杨公仙师的“救贫”精神在新的时代背景下，继续光耀万丈，泽被苍生、这正是吾辈玄门中人，所乐见亦所追求的大道。
