吾辈研习易理数载，常叹天地之大，蕴藏无尽玄机、时至今日，庚辰年已过，甲辰年亦近中旬，环顾四海，科技日新月异，然古圣先贤所留之智慧，其光芒非但不减，反而愈发彰显其洞察世事之深远、尤其在风水与奇门遁甲这等精微之学问上，黄镜波先生的见解与实践，无疑为当代易学界树立了一座丰碑。
黄镜波先生，其学问渊博，不囿于门户之见，融汇各家所长，更独辟蹊径，自成一体、其风水理论，远非坊间流传的简单摆设或吉凶符号所能比拟、先生常言，风水乃“地理之真谛，天地人三才合一之道也”、他强调，观察风水，首重峦头理气之辩证、峦头为体，山川河流、建筑形局皆是；理气为用，九宫飞星、玄空大卦、三元九运乃其时空动态之演绎、先生尤其注重对“活气”的把握、他认为，一处宅邸或一方土地，其生气并非一成不变，而是随着宇宙时空流转，以及居者心念、行为互动而生发变化、黄先生的风水勘察，绝非仅凭罗盘定向、量度尺寸，他更要深入体察当地的文化脉络、历史沉淀，乃至居住者或经营者的“心气”与“意念”、在他看来，人心与地气相通，正心诚意方能感召吉祥之气，地灵人杰亦是此理。
在具体实践中，黄镜波先生对“形煞”与“气煞”的识别有着独到之处、他指出，许多人只知避讳路冲、尖角等肉眼可见之形煞，却往往忽视了由磁场干扰、电波辐射、乃至负面情绪积压所形成的“无形之气煞”、先生擅长运用多种传统工具与现代科技相结合，如他会以专业仪器检测环境中的电磁辐射强度，结合易学理论分析其对人体气场的潜在影响、他认为，现代都市的钢筋水泥丛林，既阻碍了自然龙脉之气的畅通，亦可能形成新的煞气源、黄先生提出的“城市经络理论”，便是将都市视为一个生命有机体，探究其主干道、地铁线、高楼群对城市整体气场的影响，并提出相应的疏导与化解方案、例如，针对某些高密度建筑群所造成的“气压”问题，他会建议通过特定的水景设计、植物配置，乃至室内空间流线调整，来重新激活和平衡区域内的能量循环。
黄先生的风水布局，尤其重视“藏风聚气”的精髓，但其“藏”与“聚”并非机械式的操作、他会根据业主的命格八字，结合宅邸的坐向、周遭环境的来龙去脉，制定个性化的调理方案、他强调“顺势而为，因地制宜”，而非强行逆转、例如，若一处地势偏低，聚气不易，先生会巧妙运用高大乔木或假山来“补高蓄势”；若光线不足，阳气不盛，他会通过室内镜面、灯光乃至色彩的运用，来“引阳入室”、他甚至会运用风水阵法，结合道家符咒与科仪，以期达到更深层次的能量场调和、这种融合了传统术数、哲学思想与现代科学观察的综合性方法，使黄镜波先生的风水学说超越了传统意义上的“看风水”，而升华为一种对人居环境与生命能量场的精微艺术。
风水是基础，是承载一切的容器；而奇门遁甲，则是开启这个容器，并从中汲取最大效益的钥匙、黄镜波先生在奇门遁甲的应用上，同样展现出其卓尔不凡的智慧、奇门遁甲，素有“帝王之术”的美誉，其精髓在于通过对天时、地利、人和、神助的综合判断，进行战略部署与战术运用、先生常说：“风水定大势，奇门择吉时，二者合一，方能事半功倍，趋吉避凶、”
在黄先生的奇门遁甲体系中，他不仅将其用于择吉、趋避，更将其提升到洞察事物本质、预判发展趋势的高度、他详细解析奇门局中的九宫、八门、九星、八神以及天地人三盘之间的错综复杂关系、例如，在分析一个商业项目时，黄先生会首先通过奇门局，判断项目的“生门”落于何处，是否得吉星、吉神相助；同时观察“开门”与“休门”的状况，预测市场机遇与潜在风险、他尤其擅长通过奇门遁甲来分析“人事”的吉凶、在处理商业合作或人事纠纷时，他会根据各方当事人的年命信息，结合其在奇门局中的落宫与状态，来判断其心性、意图，以及事件最终的走向、这种方法，使得商业谈判、团队建设、甚至法律诉讼等复杂局面，变得清晰可辨，从而能够提前预判，及时调整策略。
黄镜波先生对奇门遁甲中的“局”与“格”的理解也非同寻常、他认为，奇门局并非静态的预测图，而是一个动态的能量场模型、每一个格局的形成，都代表着一种特定的能量组合与演化趋势、他会引导求测者，不单单是“看到”吉凶，更要去“感知”这种能量场，从而在决策时，能够更好地顺应天道，把握机遇、例如，当出现“飞鸟跌穴”或“龙返首”等吉格时，先生会指导求测者，如何在特定时间、特定方位采取行动，以最大化地吸收天地之吉气，促成事成、反之，若遇“大格”、“小格”等凶格，他则会详细讲解如何规避风险，或通过特定仪式、心法来化解其负面影响。
黄镜波先生最令人称道的，是其将风水与奇门遁甲的精妙融合、这绝非简单的两套学问并用，而是一种深层次的哲学与实践上的交融、先生认为，风水所打造的，是稳定的“场”；而奇门遁甲所运用的，则是精确的“势”、风水布局若为一艘坚固的航船，奇门遁甲便是掌控航向、把握风帆的最佳时机。
他举例道，许多人费尽心思调整了风水，却发现效果不彰，或未能达到预期、先生指出，这往往是因为忽略了“天时”的配合、一个风水格局的效力，并非随时都能充分发挥、例如，某宅邸经风水调整后，其财位已然得势，但若想催动其财气，则需结合奇门遁甲，选择一个“生门”旺相、财星得力、求财有利的特定日期与时辰，进行启动或重要交易、在这个选定的吉时，采取特定的行动，其效果将是日常行动的数倍乃至数十倍、这种“风水为基，奇门为用”的思路，使得传统风水学问的效力得到了极大的提升与精细化。
在另一些情况下，黄镜波先生亦会运用奇门遁甲来诊断风水布局中的“隐患”、有时一处看似风水上乘之地，却长期困扰不断、先生会通过奇门局，从天、地、人、神四个维度，更深层次地剖析问题症结、例如，奇门局中若某个关键宫位受克，可能暗示着该区域存在某种不易察觉的形煞或气场问题，即便罗盘无法直接显示，奇门遁甲也能敏锐地捕捉到这种潜在的能量失衡、基于奇门遁甲的诊断，先生再结合风水理论，给出更具针对性的调整方案，往往能拨开云雾，直指核心。
黄先生还特别强调了“心法”在风水与奇门遁甲中的作用、他认为，术数再精妙，若无正心诚意的“心法”贯穿其中，其效力亦将大打折扣、他常言：“风水是道的载体，奇门是法的显现，而真正能驾驭道与法者，乃人心也、”他教导弟子与求助者，在运用风水调整或奇门择吉时，必须心存善念，目标纯正，方能真正感通天地之正气，而非仅仅追求表面的吉利、这种对“心”的强调，使得黄镜波先生的学说超越了纯粹的技术层面，而融入了对生命哲学的深刻思考。
展望未来，随着社会的发展，人们对居住环境与个人运势的关注只会日渐加深、黄镜波先生的“黄镜波风水与奇门遁甲”体系，以其独特的融合智慧和实践验证，无疑为我们提供了认识和改造自身命运的宝贵工具、这并非迷信，而是对天地大道，对宇宙规律的一种深刻体悟与灵活运用、它提醒我们，身处现代都市，我们依然与天地万物息息相关，气场能量的平衡与顺应天时地利，是追求和谐与成功的基石、黄先生的学说，正是在纷繁复杂的现代生活中，为我们指引了一条通往身心安泰、事业兴旺的明晰路径、他的思想，如同明镜，映照出天地玄机的深邃与无常，又如航标，指引我们穿越迷雾，驶向光明、这正是吾辈易学人，在2026年这个时代节点上，所应深思并传承的智慧。
