命理之学，源远流长，其根基在于干支五行之生克制化、世人欲窥天机，常问八字，然八字仅八字，解读之法，千变万化、今以拙见，述其五种要法，以作探径之引。
一、日主旺衰之辨
论命之始，必先定日主之旺衰、日主，即出生日之天干，乃命盘之核心，如一国之君，一军之帅、此身之强弱，直接关乎其人担负财、官、食伤之能力。
辨别旺衰，首观月令、月令，即出生之月支，乃四季五行之气的权衡所在，对日主影响至巨、若日主为甲木，生于寅卯之月，木气当令，谓之得令，身旺之基已立、若生于申酉之月，金气肃杀，木遭克伐，谓之失令，身弱之兆已显。
观地支之助、除月令外，年支、日支、时支若为日主之根（即同类五行，如甲木见寅卯辰），或有印星（生我者，如水生木）坐于其上，皆为助身之力、盘中根印多见，纵然失令，亦未必为弱、反之，根印稀少，纵然得令，亦恐旺中带虚。
察天干之势、年、月、时三干，若透出比劫（助我者）或印星（生我者），亦为日主增添气势、譬如甲木日主，天干透出壬癸之水，或甲乙之木，皆为朋党，可壮其声威。
身旺者，如体魄强健之人，可胜任重担，喜见财、官、食伤来耗泄其旺气，以求中和、行运见之，则事业顺遂，财运亨通、身弱者，如体质羸弱之辈，不宜再见克泄，需印、比扶助，方能立足、行运见印比，则如久旱逢甘霖，得贵人相助，精神焕发、旺衰之辨，是开启命盘的第一把钥匙，偏之毫厘，则谬以千里。
二、十神组合之妙
定下旺衰，便要观详十神之配置、十神者，乃以日主为中心，与其他七字干支生克关系所定出之名称，分别为：正官、七杀、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、此十神非神鬼，而是人生命运中各种社会关系、心性、才华、际遇之符号。
单一十神仅具其本性，而十神之组合，则能演绎出千姿百态的人生剧本。
譬如“食神制杀”，食神主温和、才艺、福禄，七杀主威权、艰险、小人、若命局中七杀过旺，攻身太过，其人则压力巨大，多灾多难、此时若有食神透出，恰能克制七杀之凶性，化杀为权，将压力转化为动力、此种组合，多主其人聪慧，有谋略，能以柔克刚，于逆境中创出一番事业。
又如“伤官配印”，伤官主才华外露、不喜拘束、易惹是非、若无制化，则恃才傲物，难有成就、若局中有正印，印能克制伤官，使其才华得以约束和引导，转化为文采、学识、此组合者，多为文人学士、教师谋士，虽有傲气，却能遵守规矩，学识渊博，成就非凡。
再如“财滋弱杀”，身弱而七杀强旺，本为凶兆、但若有财星透出，财能生杀，反增其凶、此组合若出现在身弱之命，则主其人易因财或女人招惹祸端，或为追求名利而不择手段，最终反受其害。
十神之组合，变化万千，须结合日主旺衰与全局配置细细推敲、观其清浊、有情无情，便可知其人格局之高下、心性之善恶。
三、刑冲合会之动
八字命盘非静止之物，地支之间，存有刑、冲、合、会之动态关系，此乃引发人生际遇变化之导火索。
合，有三合（如申子辰合水局）、六合（如子丑合土）、合主牵绊、合作、情缘、命中带合，其人多具人缘，善于交际、合能解冲，亦能将原本无关之字牵引一处，改变五行力量、若合化为喜用之神，则为吉兆，主有好事临门；若合化为忌神，则为凶象，主因人际关系而遭拖累。
冲，有六冲（如子午冲、卯酉冲）、冲主变动、冲突、分离、命中带冲，其人一生多动荡，居所、事业易变、年月相冲，主离祖别乡；日时相冲，主婚姻、子女多有波折、冲亦非全凶，若冲去命中忌神，反为吉象，谓之“冲凶则吉”、若身旺之命，遇冲则有激发之意，主动寻求突破。
刑，有恃势之刑（寅刑巳、巳刑申、申刑寅）、无恩之刑（子刑卯、卯刑子）、自刑（辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥）、刑比冲更为复杂，主内心纠结、官非口舌、疾病伤灾、命中带刑，其人思虑过多，易自寻烦恼，或与人相处不睦，暗藏危机。
会，即三会方局（如寅卯辰会东方木局）、会乃一方之气汇集，其力最强，凌驾于三合之上、命中成会局，则该五行之力极为强盛，对全局影响极大、若会成喜用神，则其人格局宏大，易成领袖；若会成忌神，则其势难挡，一生易受此五行所代表之事物困扰。
刑冲合会，使得整个命盘“活”了起来，是推断具体事件发生、应期之关键。
四、大运流年之应
命盘为先天之“命”，而大运流'年则为后天之“运”、命好比车，运好比路、车之优劣已定，然行于康庄大道或泥泞小径，其境遇则大不相同。
大运，十年一换，乃人生不同阶段之宏观环境、其干支会介入原命局，与八字发生生克冲合，从而引动吉凶、分析大运，需将大运干支视作命局的第九、第十字，与原局八字一同分析、若大运干支为命中所喜，则此十年春风得意；若为所忌，则此十年步履维艰。
流年，即当年之干支，主管一年之吉凶、流年之力，在于“引动”、它如同一根火柴，能点燃原命局与大运中早已埋下的干柴、譬如，原命局有“寅巳申”三刑，平日未必发作，若逢流年再见其中一字，引动三刑，则该年极易发生官非、伤灾之事、又如，命局财星为用，藏于地支，大运走助身运，若流年天干透出财星，则该年财运显现，易有进益。
论断运势，须将大运、流年、原命局三者结合，视作一个动态的整体、大运为环境，流年为时机，原命局为根本、三者相互作用，共同演绎着人生每一年的悲欢离合。
五、调候用神之衡
在旺衰、十神等基础之上，尚有一层更为精微的考量，即“调候”、此法尤其看重出生月份对命局寒暖燥湿之影响、万物生长，离不开适宜的气候、命局亦然，过于寒冷或炎热，皆非美事。
生于亥、子、丑三冬之月，天寒地冻，金寒水冷，木被冻僵，土亦僵硬、纵使日主身旺，若无火来取暖解冻，则格局不高，纵有富贵也难长久，或其人性格孤寒、丙丁之火便为至关紧要之“调候用神”，有之则万物复苏，生机盎然。
生于巳、午、未三夏之月，火炎土燥，万物枯槁、若无水来滋润降温，则其人性格急躁，命运多舛、壬癸之水便为不可或缺之“调候用神”，有之则如炎夏逢雨，全局得以润泽，心性与际遇皆能改善。
调候用神，往往超越了普通扶抑用神的层面，关乎一个命局的“层次”与“品质”、一个八字，即便身弱，若调候得宜，亦可有清贵之气；反之，即便身旺，若寒暖失衡，也难免奔波劳碌，福泽浅薄、此法源于《穷通宝鉴》，为论命上乘之法门，能于细微处见真章，辨格局之高低。
