山川有灵，大地藏气、风水之道，旨在寻龙捉脉，点穴安坟，以求天地之精华，荫及后世子孙、于万千形胜格局之中，“通天蜡烛”乃是阴宅风水里极贵且罕见的一种形局、此格一成，主后代文运昌盛，官贵绵延，是无数地师梦寐以求的福地。
何为通天蜡烛？顾名思义，其山形酷似一对插立于大地之上，直指苍穹的巨大蜡烛、此格局通常显现于主山（穴星）的两侧，作为左辅右弼，或称青龙白虎砂手、其形必挺拔修长，山顶圆润平整，状如烛台之焰、两山高低相若，形态对称，如侍卫般拱卫着中间的穴场、远观之，庄严肃穆，气势非凡，仿佛是为朝拜天地而设的天然祭坛。
此格局之成，条件极为严苛、非真龙结穴之地不可见、其龙脉必是奔腾而来，气势磅礴，于结穴处顿住，精华内敛、而“通天蜡烛”正是这股龙气在向两侧延伸时，勃发而出的余气所化、它们并非孤立的山峰，而是与主山血脉相连，根基稳固、若山形虽似，却与主脉割裂，则为空有其表，毫无生气，是为假格。
辨识“通天蜡烛”之真伪，须观其神韵、真格之“蜡烛”，山体丰满，植被茂盛，色泽明润、此为“烛身”有油，生气充盈之象、山顶圆平，无破碎尖利之石，是为“烛火”安稳，光芒万丈之兆、若山体瘦削嶙峋，草木枯槁，或山顶尖锐如刀，是为“冷烛”或“死烛”，非但无福，反有凶兆，主后人多出孤僻怪异之辈。
在风水理气上，这对“蜡烛”起到了关键的“锁气”与“显贵”之用、它们如两扇大门，将从龙脉而来的生气紧紧锁在明堂之内，使其不至被风吹散、其高耸入云之势，本身就是一种“贵”的象征、风水学讲究“形以召气，气以应形”，如此挺拔尊贵之山形，自然能感召对应的贵气，荫发后人登科及第，入仕为官、烛者，光明也，故大利文昌，主后代子孙头脑清晰，才华出众，在学问、艺术领域能有大成。
一处上佳的通天蜡烛穴，其前方必有平坦开阔的明堂，以容纳万马，象征家族前景广阔、案山须低伏精致，如臣子朝拜君王、朝山则需在远处遥相呼应，层峦叠嶂，气象万千、更妙者，若有玉带环腰之水，从明堂前缓缓流过，则为锦上添花，主财源不断，富贵双全。
古时地师寻得此地，必会慎之又慎、点穴之位，讲究“分毫不差”、通常穴位会点在两“蜡烛”正中，稍稍靠后，背靠主山，面向明堂，如坐太师椅，稳如泰山、此地可将两侧砂手的拱卫之力尽收其中，又能将前方朝案之秀气纳为己用、葬于此地，先人之骸骨得以纳生气，其磁场便能与子孙后代产生共鸣，从而实现福荫。
历史上，不少名门望族之祖坟，据传皆与此类格局有关、某地有大族，累世公卿，其祖坟便是在一处双峰对峙，形如烛台的山谷之中、传说其先祖下葬时，天有异象，夜间山顶常有微光，乡人以为神迹，后其家族果然人才辈出，数百年不衰、此虽为传说，却也道出了“通天蜡烛”格局在人们心中的尊贵地位。
然此等格局，乃山川造化之功，可遇而不可求、天下山脉何止万千，能成此格者，寥寥无几、它不仅要求山形之美，更要求龙、穴、砂、水、向的完美配合、寻龙点穴，非有深厚学识与德行之士不能为之、若福缘未至，纵使踏遍青山，也难觅其踪、故风水之道，亦是天道与人道之结合，地有吉凶，人亦有福祸，相互感应，方成其事。
