六爻卜卦，源自《周易》之精髓，乃是天地气运在方寸之间显化的一种高深示象、它并非简单的吉凶断言，而是通过卦象的变化，洞悉事物发展的内在规律，预判未来走势，从而为求问者提供趋吉避凶、明智抉择的指引、这门学问，历经千年沉淀，融汇了古人对宇宙、生命与命运的深刻体悟，其奥妙无穷，值得我们细细体察。
卜卦伊始，心境至关重要、求问者需心无杂念，虔诚地将所求之事凝于一念，方能与天地之气感应、摇卦之法，通常选用三枚铜钱，置于掌中，默念所求，然后掷出六次，每次所得之阴阳爻象，便是构成一卦的基础、这六爻，自下而上，初爻至上爻，依次排列，形如一座小小的时空模型，承载着天地万物的生发、成熟与衰变。
每次掷钱，铜钱的正反组合决定了爻的性质：两背一字为少阳（▅▅▅），一背两字为少阴（▅▅ ▅▅），三背为老阳（▅▅▅，带×记号），三字为老阴（▅▅ ▅▅，带○记号）、少阳少阴为静爻，老阳老阴为动爻、动爻之所在，即是事物发生变化、蕴含转机之处、本卦由这六爻组成，而动爻则会“变”出另一个卦，称之为变卦、本卦示现状及事物的本质，变卦则预示未来趋势及最终结果、两卦结合，方能完整揭示事理。
解签六爻，核心在于对“六亲”和“用神”的把握、六亲，即父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，它们是卦中与世爻（代表求问者自身）产生关联的五种社会关系及事物属性、父母爻主文书、合同、房屋、长辈；兄弟爻主朋友、同事、竞争、劫财；妻财爻主钱财、婚姻、物品；子孙爻主福德、子女、晚辈、医药；官鬼爻主事业、官方、灾病、小人、这些六亲，落在不同的爻位上，其所代表的含义便随之变化，呈现出复杂而精微的生命图景。
而“用神”，则是解卦的关键所在、它是指在卦中直接代表求测事物的那一爻、若问求财，则妻财爻为用神；问学业，则父母爻为用神；问官职，则官鬼爻为用神、用神的状态，比如其旺衰、受克、入墓、旬空、动变，都直接影响着所测之事的吉凶成败、用神若得日月生扶，或自身强旺，则事情多有进展；若受克冲，或衰弱无力，则往往阻碍重重。
解卦并非仅看用神，更要结合“世爻”与“应爻”、世爻代表求问者自己或所处的环境，应爻则代表所测之事物的对方或客体、世应之间的生克关系，往往能揭示人际互动中的深层矛盾或和谐、世爻生应爻，多半是自己付出较多；应爻生世爻，则是对方给予帮助、若世应相冲相克，则预示彼此关系不睦或事物发展面临阻碍。
卦中还有“原神”、“忌神”、“仇神”之说、原神是生助用神的爻，代表事情的助力；忌神是克制用神的爻，代表事情的阻碍；仇神是克制原神的爻，同时又生助忌神，间接对用神造成不利、这三者构成了一个力量传导的链条，细致入微地展现了事件内部的各种相互作用力、理解它们，如同拨开层层迷雾，看清事物的来龙去脉。
动爻，是卦象中最具生命力的部分，它代表着变化和趋势、老阳动而化阴，老阴动而化阳、动爻所变的卦，即变卦，是事情发展的最终归宿、若用神发动，或动而化回头生，则多是吉兆；若动而化回头克，则恐有不顺、静爻虽然不动，却并非没有意义、它们如同背景，衬托着动爻和用神，其旺衰同样影响着卦局的整体气象。
日月建对卦中爻象的旺衰起着决定性作用、月建，即当前农历月份的地支，对卦中所有爻都具有强大的生克权，如同一个大环境，影响着万物的生长枯荣、日辰，即当前日期的地支，其影响力次之，但对动爻、用神也有直接的生扶或克制作用、二者如同时间坐标，为卦象的解读提供了坚实的现实依据、若卦中爻遇“旬空”，则该爻的力量暂时处于“空亡”状态，其所代表的事物或信息在当下可能不显现，或难以落实，有时也预示着虚假或不实。
解签六爻，绝非生搬硬套条文，而是要将上述诸多元素融会贯通，结合求问者的实际情况、心态，以及对时空、人事的综合判断、一个真正的大师，其解卦过程更像是一场与天地对话的艺术，通过卦象这面镜子，映照出求问者内心的困惑与外在的境遇，进而给出充满智慧的建议、它不旨在宿命论，而是提供一种可能性，一份预警，或是一条通往成功的潜在路径、世间万事万物皆在变化之中，掌握其变，方能立于不败之地。
学问之道，贵在实践与体悟、卦象之深奥，远非寥寥数语能够尽述、每卦皆是独一无二的天机显现，需用心感应，方能得其真谛、通过六爻，我们得以窥见命运的脉络，理解宇宙的运行法则，从而更好地驾驭自身的人生航向、此乃《易》之智慧，亦是六爻卜卦的真正价值所在。
此去经年，天地之气流转不息，人事兴衰亦有定数、明心见性，方得始终、六爻之学，正是助人明心见性的一盏明灯。
