文殊菩萨，智慧的化身，其座下青狮象征智慧之威猛、世人凡遇学业、事业、人生抉择之困惑，多喜向文殊菩萨求取智慧，指点迷津、其中，午签尤为特殊、午时，日正当中，阳气最盛，此刻所求之签，据说能破除阴霾，直指事物的核心，其所示之天机，也最为明晰。何为文殊菩萨午签午签，并非指某一特定的签文，而是特指在午时（上午十一时至下午一时）向文殊菩萨所求得的灵签、古人认为，午时为天地间阳气鼎盛之时，此刻人心也最为清明，没

抽签解签大全：鼎卦（第五十卦）鼎卦卦象与内涵鼎，上离下巽，为火风鼎、木入火下，燃而成炊，烹饪食物，养育贤才、鼎为国之重器，三足而立，象征稳定、庄重与团队、得此卦者，犹如新鼎初成，正当大用之时，寓意着革故鼎新，事业将有新的开端与气象。鼎卦的核心在于养、对内，是修养德行，充实自我；对外，是供养贤能，造福社群、其卦象木上有火，火助木势，木助火威，相辅相成，一派亨通之景、求得此卦，预示着所谋之事，若能循序

签文清风拂渭水，明月照长安。路遥知马力，岁寒见松丹。古人典故：苏秦拜相战国之时，洛阳人苏秦，师从鬼谷子，学合纵连横之术、初出茅庐，游说秦王，书呈十上，未被采纳，资财耗尽，裘敝履穿，狼狈归家、家人见其落魄，嫂不下机，妻不迎言，父母不与语、苏秦深受刺激，感愤不已，遂头悬梁，锥刺股，昼夜苦读，深研兵法与天下大势。又一年，其术大成，再度出山、此次他改变策略，先赴赵国，继而联络韩、魏、齐、楚、燕，终成六国合

凡求得第五十三签者，多心存疑虑，或遇人生转折，或处境不明、然各大庙宇之签文，其典故与寓意各异，不可一概而论、今将常见的观音、关帝、黄大仙三处之第五十三签，详尽拆解，以释君惑。观音灵签 第五十三签签文：失意番成得意时，龙吟虎啸两相宜。青天自有通霄路，许我功名再有期。此为上上签，其签典故为刘备招亲，亦称孙权赔了夫人又折兵、述说刘备本处劣势，赴东吴招亲，看似危机四伏，实则为诸葛亮妙计、最终不仅安然娶得孙

签诗云深霧鎖不見月，孤舟一叶渡寒江。忽聞雞鳴風初定，旭日東升滿船光。签诗总解此签乃先困后亨，先暗后明之象、求签之人，此刻或正处迷惘困顿之境，如行舟于浓雾弥漫的寒江之上，四顾茫然，难辨方向，心中孤寂无援、前路看似阻隔重重，目标（月）被遮蔽，心力交瘁、困境非永恒，转机已在酝酿之中、签诗的关键在于忽聞雞鳴四字，此乃破晓之兆，黑暗即将过去，光明已然降临、一旦时机到来，一切阻碍将如晨风吹散云雾，豁然开朗、如

签位： 下下诗曰：因名丧德不和同，切忌忙中变作凶。背后有人圆舌处，十分小心须防口。【签诗详解】此签为下下之属，卦象不佳，警示之意甚重、时值戊戌年深秋，金风萧瑟，万物敛藏，求得此签，正应天时，宜静不宜动，宜收不宜放。因名丧德不和同首句便点明了困境的根源、所谓名，是虚名，是浮誉，是他人眼中的形象与地位、为了这些水中月、镜中花，却失了德，也就是为人处世的根本、内心的准则与诚信、当一个人本末倒置，重名轻德

深秋十一月，京城古刹香火缭绕，一位面带愁容的信众手持一根刚求得的签，恭敬地递给殿师、殿师手捻长须，半眯着眼，端详着签文上那几个古朴的字，口中念念有词，而后缓缓道出一番关于吉凶祸福的定论、求签者时而点头，时而锁眉，仿佛人生的轨迹便在这寥寥数语中被全然定格。人群中，一位身着儒衫的中年人静静伫立，此人正是亚圣孟子、他听着殿师对签文的解读，那套关于姻缘、功名、财运皆由天定的说辞，在他听来却不尽然、待求签者

云梦山深，岁月无声、鬼谷之内，两位旷世奇才正面临着人生的岔路口、一位是庞涓，眉宇间透着英气与急切；另一位是孙膑，神情温润，藏着通天纬地之才、他们同窗数载，习纵横捭阖之术，研兵法韬略之奥，皆已是人中龙凤。庞涓终是耐不住山中的寂寞，功名利禄的诱惑如山下的滚滚红尘，日夜召唤着他、他向恩师鬼谷子辞行，决意下山，往那战火纷飞的魏国一展抱负、鬼谷子深知其心性，并未多加阻拦，只道：你既决意已定，临行前，便为自己

姻缘天定，签文示警——婚姻签的奥秘问卜于神明，探寻姻缘之路，是自古以来深植人心的传统、婚姻签，便是连接凡人与玄冥之间的一座桥梁、它并非简单的吉凶预告，而是一面镜子，映照出问签者当下的心境、气运与情感脉络、一纸签文，寥寥数语，或藏山水，或隐风雷，既有对过往的，亦有对未来的提点、世人常以为求得好签便万事大吉，殊不知签文的真正价值，在于示警与点化、它告诉你何时当顺水推舟，何时需逆流而上，何时应静待时机，

姜女录夫解签：洞悉姻缘前程，探寻千里之缘姜女录夫，源起何处？姜女录夫，其名便透着一股寻觅与执着、这并非凭空而来的占卜法门，其根脉深植于孟姜女千里寻夫、哭倒长城的传说之中、那段千古传唱的故事，核心便是寻与盼、孟姜女的泪水，不仅是为亡夫范喜良而流，更是为天下所有离散、所有悬而未决的牵挂而流。后人感其诚，敬其志，便将这份至诚至性的精神，演化为一种独特的问卜方式、它不再仅仅是冰冷的吉凶判断，而是带上了孟姜