风水学中，“水围财”一词，道尽了天地之间，水与财富流动汇聚的玄妙、此非寻常字面之意，实乃峦头形局之精髓，指引吾辈如何观照自然，布局宅舍，以期福泽绵延，财源广进。谈及“水”，风水学视其为生命之源，活力之象征，更是财富与生机的载体、水流潺潺，生生不息，恰似财气流通，连绵不绝、而“围”字，则寓意环抱、聚拢、收纳、二者合一，“水围财”便描绘了一种理想的风水格局：水势环绕有情，形成聚拢之势，而非直冲急泄，从

诸位有缘人，当此华夏大地，丙午流年将至之际，吾辈共探中华古老智慧之精髓——风水、风水之学，源远流长，乃察天地之气，观山川之形，明人居之理，以求趋吉避凶，纳福招财之术、入门之径，千头万绪，然其核心，往往归于一处——家宅之“门”、古语云：“一门定吉凶”，此言非虚，盖因大门乃气口，纳天地之灵气，接四方之财源，其吉凶得失，直接关乎一家之运势兴衰、成员之健康祸福。何谓风水之“气”？气，乃宇宙间流动不息之能量

戊申年，2026年，中国北京、今逢缘分，与诸君共论风水玄机，深究“三合家派”之奥秘。风水学派系纷呈，各有所长，而“三合家派”乃其中源远流长、影响深远的一支、要明其真谛，须从“三合”二字入手、此“三合”非彼生肖三合局，乃是指风水勘测中，将龙（山脉走势）、水（河流湖泊）、向（建筑朝向）三者有机结合，形成一套完整的峦头与理气并重的理论体系、其核心在于通过观察天地之形，结合罗盘之理，寻得藏风聚气之地，以达

中华风水学，渊源流长，博大精深，其核心在于对天地自然之气的感知与运用、吾辈研习风水者常言，山管人丁，水管财、水是生命之源，亦是财富之象征，其形态、流向、聚散，无不深刻影响着一方水土的运势、而水陆交汇之处，更是能量汇聚、气场激荡的关键节点，堪称风水宝地之首选，亦可能是煞气滋生之地、此中玄妙，非亲历实察不能尽解。论及“风水学两个水陆交汇”，并非单纯指两处地理位置，而是点明水陆相会这一现象所蕴含的深层两

风水学问，自古以来便探究天地之气与人居环境的深层关联、谈及山峦形胜，必不能绕开一个核心概念——祖山、祖山，顾名思义，乃山之始祖，龙脉之源、它不仅仅是地理上的高大山体，更是风水学中“气”的发端，是决定一方水土吉凶祸福的根本所在。在风水地理中，山峦被赋予生命，以“龙”来譬喻其蜿蜒起伏之势、龙有祖宗，其发源之地便是祖山、就好比人有血脉，追溯其家族源流，必有其始祖之地、祖山便是这条龙脉的起点，是天地之气聚

世间万物，皆有其形，形正则气聚，形偏则气散、在家居风水布局中，地板砖的选择看似细微，实则关乎整个宅邸的气场稳定与居住者的运势兴衰、今逢2026年，许多居者在追逐现代审美潮流之时，对菱形地板砖情有独钟，却常心生疑问：此等形状，于风水而言，究竟是吉是凶？要论菱形地板砖的风水效应，首先需从其几何特征入手、菱形，顾名思义，由四个锐角和四个钝角组成，其形尖锐，变化多端，与传统风水学所推崇的方正、稳重、和谐之

尺，作为日常生活中衡量长短、规划方寸的工具，其在办公室风水布局中的位置与作用，并非一概而论、它既可成为助旺事业的利器，也可能因摆放不当而招致无谓的阻碍、探讨尺在风水办公室中的应用，需从其形、质、用等多角度细细剖析。我们先观其“形”、尺，通常笔直、坚硬，代表着规矩、方圆、尺度与界限、在风水学中，正直之物，若用得其所，能象征公正、严明，有助于决策的精准与执行的效率、对从事设计、工程、建筑、财务等需严谨

观八骏图者，无不为其磅礴气势所动，然风水之法，尤重其神韵与意境，非仅画工之精湛可论、吾辈研习命理风水多年，深知一幅佳作，能引天地正气入宅，助事业腾飞，财源广进、今日，便与诸位深入探讨，究竟何人之“风水八骏图”方能称得上乘，以期助各方缘主觅得开运吉画。谈及八骏图，其风水寓意根深蒂固，八匹骏马，取“八”与“发”谐音，寓意发财、发达；马者，奔腾不息，象征事业如日中天，马到成功，开拓进取、图中之马，若能气

风水先生必精通八字吗？这个问题，在玄学界内外，常有探讨，见仁见智、作为一位浸淫此道数十载的风水生肖大师，我可明确指出，若欲在风水一途上臻至化境，真正做到洞察先机，趋吉避凶，那么，对八字的精深理解与掌握，是不可或缺的，甚至可以说，是其成败的关键一环。天地之间，万物运行，皆有其道、风水与八字，两者虽属不同术数范畴，却同根同源，皆脱胎于《易经》的阴阳五行学说，旨在阐明宇宙能量对个体命运与环境的影响、风水

在堪舆之道中，门，尤其宅邸或商铺之大门，素来被视为“气口”，是整个空间与外界能量交流的唯一门户、其地位之重要，无异于人之口鼻，呼吸吐纳，关乎性命、风水论宅，常言“入门看外局”，便是强调以门为中心，向外观察周边环境，判断其所吸纳之气是吉是凶，从而推断宅运兴衰、家人祸福、此法乃峦头派风水之精髓，直接而有效，不可不察。大门纳气，首重“明堂”、所谓明堂，即大门前方开阔之地、一个宽敞、平坦、聚气的明堂，如同