英德市九龙镇，其名起处，便已昭示天地玄机、身处粤北，此地并非寻常山水，而是风水学中极为罕见，气势磅礴的“九龙抱珠”之地、吾辈风水研习数十载，遍览名山大川，然如九龙镇这般，将龙脉之形、气、韵演绎得淋漓尽致者，实属凤毛麟角，令人赞叹。九龙镇地貌，以其独特的喀斯特峰林景观闻名遐迩、放眼望去，群峰叠嶂，或巍峨耸立，或绵延起伏，宛若九条巨龙腾云驾雾，环绕守护着中央的平坦谷地——这便是风水学中至高无上的“九龙

自古以来，山川形胜，地气流转，无不与人杰地灵、命途运势息息相关、天地之道，阴阳之理，深奥莫测、世人多论帝王将相之风水，然巾帼不让须眉，能出女将军之地，其风水格局更显玄妙与稀贵、此非寻常之地可比，乃天地之造化，蕴含独特之气场，方能孕育出兼具坤道柔韧与乾道刚毅的奇女子，执掌兵符，叱咤风云。欲寻能出女将军之风水宝地，首重其“势”、此“势”非指一山一水之局部，乃指其宏观地理格局所展现出之磅礴气韵与内敛精华

新车临门，这可不是小事、在咱们中华文化里，车辆不仅仅是代步工具，它更是流动的“家宅”，承载着出行的平安与家业的兴旺、今日，老夫便以风水玄学之角度，为诸位详述这“第一天提车”的讲究，望能助您一臂之力，迎来祥瑞。提车之日，首要便是择一黄道吉日、此日并非随意翻看通胜，更需结合车主本身的生辰八字、流年运势来定、选择的吉日吉时，务必避开“破日”、“岁破”、“月破”、“回头贡杀”等凶煞之日，以及与车主生肖相“

欲论风水之玄奥，探宅第之气运，其道万千，然究其根本，万事万物皆有其始，风水亦不例外、吾辈观之，凡审度一地之风水，首要之务，不在室内布局之精巧，亦非罗盘方位之细测，而在于对“外部环境”的宏观把握、此谓之“看风水第一部门”，亦是判断吉凶祸福、兴衰成败的根本。何谓外部环境？它涵盖了住宅或建筑周遭的所有地理、地貌、自然与人文要素、如同人身之气血，外局之势，乃决定内局气场之源泉、若外部峦头有情，山水得宜，则

珠海，南海之滨，得天独厚，山水相依、其地势犹如一条卧龙，枕珠江口，面向浩瀚伶仃洋，左青龙香港，右白虎澳门，中间明堂开阔，藏风聚气之势天然自成、这片土地，自古便被视为风水宝地，近年来经济腾飞，高楼拔地而起，人潮涌动，阳气旺盛，其气场流转更显复杂多变、正因如此，不少有识之士，无论是安居乐业，还是营商立业，无不开始审视周遭环境，寻求风水之道，以期顺应天时地利人和、那么，珠海究竟有没有好的风水师傅？这正是

自古以来，中华民族便深信天地人合一，环境与命运息息相关、在这浩瀚的风水学问中，玄空风水以其精微的理气推演，被誉为预测宅运兴衰、趋吉避凶的圭臬、而其核心，便是“三元九星法”、作为一名研习风水数载的生肖命理师，今日便与各位深入探讨这门玄妙之术，揭开其洞察时空能量流转的奥秘。玄空风水，非独观峦头形胜，更重时间与空间能量交织而成的“气”、这股气的变化，并非一成不变，而是周期性地更迭流转、三元九星法，便是解

地气流转，山川形胜，皆为生命之源、在堪舆之道中，水乃生命之本，财富之象征，其于宅邸风水之影响，深远而微、门前有河，常被视为佳象，然而其吉凶祸福，远非“有水便好”四字可尽、河水之形、势、质、距，无一不牵动着居者之运程。寻龙点穴，首重“藏风聚气”、气，乃宇宙间之能量，天地万物赖之以生、水为气之载体，其聚则气聚，其散则气散、门前之河，若能蜿蜒环抱，水流平缓，清澈见底，便是汇聚生气之所、此类河水，犹如一条

天地人合一，乃吾辈玄门勘舆者所宗、观乎世间万象，无论个体之沉浮，抑或家族之兴衰，无不与所处之环境气场息息相关、古人云：“一命二运三风水”，足见风水之于人生格局，其影响深远、而今，时至2026年，物质文明虽臻于鼎盛，然精神层面之困惑，环境失衡之挑战，却日益凸显、正是在这般背景下，沈氏玄空风水之精髓，愈发显现其拨乱反正，趋吉避凶之卓绝价值。沈氏玄空风水，其名赫赫，源自清末民初堪舆巨擘沈竹礽祖师爷、彼时

桥巩三明山之风水，自古便有“留题”传世，并非寻常地脉可比、其间玄机，需得细心体察，方能窥其一二、此地峦头理气兼备，山水形胜，非有缘人难以尽得其妙。谈及桥巩三明山，首要辨识其来龙去脉、遥观其太祖山，巍峨耸立，气势磅礴，绵延千里而至、此龙脉犹如巨龙从天而降，翻腾起伏，历经千百年的地质变迁，其精髓却未曾散失、龙势由远及近，少祖山拔地而起，形如笔架或文星，昭示着此地文脉深厚，代有才人、龙身蜿蜒曲折，时而潜

吾辈谈及风水学，必溯其源流，探其奥秘、若问“杨公风水属哪一门派”，此问实则将杨公之学视为旁支末流，与实情有所偏差、杨公风水，非独属某派，而乃风水地理之宗源，峦头理气之集大成者，是谓“祖师之法，立派之本”。杨公者，唐末杨筠松杨救贫也、其学承袭郭璞《葬经》之精髓，融汇实践心得，开创风水地理新局、其所传之法，影响深远，被后世尊为“风水正宗”，亦称“杨公古法风水”或“赣州风水”、“江西派风水”、与其说它“